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Incluso antes de que entrara en vigor la Instrucción Inter Œcumenici de septiembre de 1964, que establecía los primeros cambios en la Misa, una de sus disposiciones había causado considerable inquietud. El artículo 57 estipulaba que los cantos de la Misa podían cantarse en lengua vulgar, incluidos los del ordinario: el Kyrie, el Gloria, el Credo, el Sanctus y el Agnus Dei. Esta nueva disposición contradecía la Constitución Conciliar sobre la Liturgia, que había establecido: “El uso de la lengua latina, salvo derecho especial, se conservará en los ritos latinos” (S.C., § 36).

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Somos una asociación nacional de laicos católicos, conforme al canon 215 del CDC, que constituye el capítulo argentino de la Fœderatio Internationalis Una Voce.

Nuestro principal objetivo es la defensa, preservación y promoción de la tradición litúrgica de la Iglesia latina, en particular del Rito Romano clásico, tesoro inestimable que constituye patrimonio apostólico, derecho inherente e inalienable de todos los fieles cristianos, causa de santificación de los bautizados durante siglos.

Adheridos incondicionalmente a la Santa Madre Iglesia, en comunión con el Santo Padre y en obediencia a sus legítimos pastores, según el principio de la recta razón de santo Tomás de Aquino, hemos asumido esta honorable causa, al estar convencidos de que, de esta manera, rendimos a la Iglesia el mejor de los servicios, así como una auténtica fidelidad a su Magisterio, contra todo obstáculo y ambigüedad que pueda debilitar esta venerable tradición litúrgica.

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Esta entrevista fue publicada por primera vez en la revista Calx Mariæ (N.° 15, invierno de 2021) y republicada con su permiso por el sitio Rorate Caeli, del cual la traducimos.

Joseph Shaw es presidente de la Federación Internacional Una Voce desde octubre de este año. Doctor en Filosofía por la Universidad de Oxford, donde actualmente dicta clases, ha publicado sobre Ética y Filosofía de la Religión y editado el libro The Case for Liturgical Restoration: Una Voce Studies on the Traditional Latin Mass (Angelico Press). Es además presidente de la Latin Mass Society (capítulo anglogalés de la FIUV) y padre de nueve hijos.

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Leo Darroch
Presidente Ejecutivo de la Federación Internacional Una Voce
2 de junio de 2008

Desde la promulgación del Summorum Pontificum, en julio de 2007, ha habido una gran alegría entre aquellos fieles de la Iglesia Católica que desean conservar las tradiciones y proteger la Tradición. No cabe duda que la declaración del Papa Benedicto de que el Misal de 1962 nunca había sido abolido, y la libertad que les ha garantizado a los sacerdotes del Rito Romano para celebrar esta forma de la Misa, ha producido un gran incremento en las celebraciones de este antiguo y venerable rito. Sin embargo, también está claro que la promulgación de este Motu Proprio ha llevado a formular muchas preguntas sobre la manera de la celebración y las rúbricas que se aplican al Misal revisado por el Bienaventurado Juan XXIII. Pareciera que hay algunos, incluidos varios obispos, que deliberadamente desean crear confusión y disenso para tratar de disuadir a los sacerdotes y a los fieles de beneficiarse de la solicitud del Santo Padre, e insisten que los desarrollos posteriores a 1962 (tales como la Comunión en la mano, y las mujeres servidoras del altar) son perfectamente válidos en las Misas celebradas de acuerdo al Misal de 1962. Por otro lado, están quienes tienen preguntas genuinas sobre lo que está permitido durante la celebración de la forma Extraordinaria de la Misa. Día tras día, más preguntas inundan a la Comisión Pontificia Ecclesia Dei (PCED) con cartas pidiendo respuestas y aclaraciones; a tal grado que ha sido preparado un documento que busca aclarar estas materias de una vez por todas. Nos han aconsejado esperar pacientemente la publicación de este documento. 

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Queridos hermanos en la Tradición: 

Desde el 14 de septiembre de 2007 en adelante, son diversos y no poco numerosos los comentarios críticos –positivos y negativos– que nos han llegado con relación a cómo se va desarrollando el tema de la celebración del Rito Romano Tradicional; a lo que agregaremos las reflexiones que, asimismo, nos suscitan nuestras propias experiencias. 

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