No hay autoridad en la Iglesia para prohibir la misa tradicional, no hay ni autoridad individual ni colegiada. Nadie puede ni tiene la potestad de prohibir la santa misa tradicional.
Leer másNos honra poder publicar por primera vez en español, el texto completo de la disertación del Dr. Peretó Rivas, amigo de nuestra asociación, que tuvo lugar el 25 de octubre de 2019, en el Instituto Agustiniano de Roma, durante el V Encuentro Summorum Pontificum, organizado por la asociación Oremus-Paix Liturgique, previo a la peregrinación ad Petri Sedem.
Rubén Ángel Peretó Rivas, es doctor en Filosofía por la Pontificia Università San Tommaso d’Aquino (Angelicum) de Roma, y diplomado con el Diploma Europeo de Estudios Medievales. Se desempeña como profesor titular de Historia de la Filosofía Medieval en la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza) y es investigador principal del CONICET. Es, además, investigador invitado de las universidades de Oxford, de Notre Dame en Estados Unidos, y del Institut Catholique de París, y actual presidente del Centro Internacional de Estudios Litúrgicos.
Ha publicado numerosos trabajos académicos, en particular sobre Evagrio Póntico y la acedia en la vida espiritual, pero también sobre Pedro Lombardo, Alcuino, y sobre la difícil noción de la tolerancia. Es muy importante la suma de sus artículos y obras sobre la liturgia, en los que trata a esta como comunicación de la experiencia religiosa, también sobre el gesto litúrgico y su eficacia, etc. Su último libro se titula «El nacimiento de la cultura cristiana«. Córdoba: Lectio, 2021.
Leer másCon la Misa Tradicional los niños aprenderán muchas cosas…
Leer másPor Roberto de Mattei
Nos preguntamos si el motu proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI puede ser, y en qué sentido, una respuesta al proceso de secularización de la sociedad. Para responder; primero necesitamos una definición de secularización y, entre las muchas, una de los mejores es la hecha en un discurso pronunciado el 23 de febrero de 2002 por Juan Pablo II, diciendo que:
Por desgracia, a mediados del milenio pasado se inició un proceso de secularización, que se desarrolló particularmente a partir del siglo XVIII, en el cual se pretendió excluir a Dios y al cristianismo de todas las expresiones de la vida humana.
El punto de llegada de ese proceso ha sido con frecuencia el laicismo y el secularismo agnóstico y ateo, o sea, la exclusión absoluta y total de Dios y de la ley moral natural de todos los ámbitos de la vida humana. Así se relegó la religión cristiana a los confines de la vida privada de cada uno.
Discurso de Su Santidad Juan Pablo II a los participantes en el III Foro Internacional de la Fundación «Alcide de Gasperi» – 23 de febrero de 2002
De estas palabras de Juan Pablo II emerge, en primer lugar, que la secularización es un proceso histórico que comenzó con el humanismo del Renacimiento; se desarrolló con la Ilustración, y que desemboca en el secularismo y el laicismo agnóstico y ateo, típico del Marxismo y de la sociedad posmoderna. El punto de llegada final es la exclusión de Dios y del cristianismo de la esfera pública y la reducción de la religión a un fenómeno puramente individual.
Leer másEl periodista Bruno Volpe continúa con una serie de entrevistas a los distintos oradores del próximo congreso sobre el Motu Proprio que se celebrará en Roma, a mediados de este mes. Hoy ofrecemos la traducción del diálogo que el Director de Pontifex mantuvo con el Profesor Roberto de Mattei, docente en la Universidad Europea de Roma y director responsable de la revista Radici Cristiane.
Leer másLondres – 14 de junio 2008
Sr. Presidente, Reverendos Monseñores y Padres, Damas y Caballeros:
Agradezco vuestra amable invitación y su cálida bienvenida. Es un placer estar presente con vosotros hoy en Londres y dirigirme a la reunión anual de la Sociedad de la Misa Latina de Inglaterra y Gales.
Leer másLeo Darroch
Presidente Ejecutivo de la Federación Internacional Una Voce
2 de junio de 2008
Desde la promulgación del Summorum Pontificum, en julio de 2007, ha habido una gran alegría entre aquellos fieles de la Iglesia Católica que desean conservar las tradiciones y proteger la Tradición. No cabe duda que la declaración del Papa Benedicto de que el Misal de 1962 nunca había sido abolido, y la libertad que les ha garantizado a los sacerdotes del Rito Romano para celebrar esta forma de la Misa, ha producido un gran incremento en las celebraciones de este antiguo y venerable rito. Sin embargo, también está claro que la promulgación de este Motu Proprio ha llevado a formular muchas preguntas sobre la manera de la celebración y las rúbricas que se aplican al Misal revisado por el Bienaventurado Juan XXIII. Pareciera que hay algunos, incluidos varios obispos, que deliberadamente desean crear confusión y disenso para tratar de disuadir a los sacerdotes y a los fieles de beneficiarse de la solicitud del Santo Padre, e insisten que los desarrollos posteriores a 1962 (tales como la Comunión en la mano, y las mujeres servidoras del altar) son perfectamente válidos en las Misas celebradas de acuerdo al Misal de 1962. Por otro lado, están quienes tienen preguntas genuinas sobre lo que está permitido durante la celebración de la forma Extraordinaria de la Misa. Día tras día, más preguntas inundan a la Comisión Pontificia Ecclesia Dei (PCED) con cartas pidiendo respuestas y aclaraciones; a tal grado que ha sido preparado un documento que busca aclarar estas materias de una vez por todas. Nos han aconsejado esperar pacientemente la publicación de este documento.
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