Domingo 14 después de Pentecostés. 17 de agosto de 2008 (Word).
Las lecturas del Breviario están sacadas, o bien del libro santo del Eclesiástico, si el domingo cae dentro del mes de agosto, o del libro de Job, si por el contrario cae en septiembre.
Comentando S. Gregorio el libro de Job, dice: “Hay hombres que se tiran alocados a los bienes deleznables, ignorando que existen los eternos o no haciendo aprecio alguno de ellos... Crea dos para contemplar la luz de la verdad, no elevan jamás hasta ella los ojos del alma, jamás tienen un deseo, jamás intentan un vuelo hacia la contemplación de la patria perdurable. Abandónanse a los placeres en que se hallan engolfados, y aman, cual si fuera su patria, el triste lugar del destierro. En el abismo de las tinieblas están tan alegres como si una radiante luz los alumbrara.
Los elegidos, por el contrario, no teniendo para ellos los bienes transitorios valor alguno, buscan aquellos para los cuales sus almas fueron criadas. Aprisionados en este mundo por las ataduras de la carne, procuran remontarse por encima de este mundo y toman la saludable resolución de despreciar lo que pasa con el tiempo y de suspirar por las cosas que perduran”
A Job nos le presenta la Sagrada Escritura como tipo despegado de los bienes de la tierra. “Job sufrió con paciencia y dijo: Si hemos recibido los dones de Dios ¿por qué no recibiremos también los males? El Señor me dio estos bienes, Él me los ha quitado; sea el nombre del Señor bendito”.
La misa de este día hállase embebida en los mismos pensamientos. El Espíritu Santo, cuyas abundantes efusiones recayeron sobre la Iglesia en las fiestas de Pentecostés, formó en nosotros un hombre nuevo, que se opone a las manifestaciones del hombre viejo, o sea, a la concupiscencia de la carne y la busca de riquezas.
El Espíritu de Dios es espíritu de libertad, pues nos hace hijos de Dios nuestro Padre y hermanos de Cristo nuestro Señor. Mas para llegar a redimirnos y alcanzar esa envidiable libertad de los hijos de Dios, para llegar a ser hermanos de Cristo, preciso es crucificar la carne juntamente con sus vicios y concupiscencias, y esclavizar a esa carne que guerrea contra el espíritu (Ep.).
Esos son los dos señores principales que se disputan la posesión y el servicio del hombre; y sin embargo, ya nos dice Jesús en el Evangelio de hoy, que no podemos servir a la vez a dos señores, porque, de intentarlo, no tendríamos contento a ninguno de ellos. Además, no hay lugar a vacilación cuando se trata de escoger un señor a quien servir. Porque a la carne nada le debemos, sino sucias manchas que nos afean y avergüenzan. Nada debemos al mundo, sino ocasiones de traspiés e incitaciones al mal; nada finalmente al demonio. Por eso, nadie ama al demonio, aunque se le soporta con gusto. Nadie tampoco odia a Dios, pero sí se le desprecia, o sea, que no se le teme como quien está seguro de su bondad, olvidando que la paciencia de Dios nos convida a penitencia (Eccli. 6, 6) lejos de animarnos a permanecer encharcados en el mal(*). (3° Noct.).
Dios y sólo Dios es nuestro Amo. Él tiene exclusivo derecho a nuestro dominio, a nuestros servicios, derecho de creación y derecho de conquista, pues tuvo a bien rescatarnos del poder de Satanás con “muy subido precio”.
Así, busquemos ante todo servir a Dios con todas veras, porque se lo debemos en estricta justicia y además nos irá bien en su santo servicio. Es buen pagador, al revés del mundo, del demonio y de la carne, los cuales, tras de prometer mucho, dan poco, y aun eso, aguado con mil hieles de pesares y zozobras.
Busquemos en todo y siempre el reino de Dios y su justicia (Ev., Com.), o sea, su mayor gloria; que lo demás ya vendrá con esto, porque nada falta a los que le temen, y “a ningún justo se le ha visto abandonado”. Cifremos en Él nuestra esperanza (Gr.), pues Él es nuestro protector (Int.) y hasta envía a su Ángel para librar a los que le sirven (0f.). El es quien conserva nuestra flaca naturaleza, que sin su ayuda, forzosamente había de sucumbir (Or.).
Además, la S. Eucaristía es la que nos vuelve a Dios propicio y nos garantiza la eterna salvación fortaleciéndonos (Posc.).
Gustemos de ir a orar en los atrios del Señor (Int. V.) y de cantar en ellos las alabanzas a nuestro Dios y Salvador (Allel.).
Preocupémonos ante todo de servir a Dios. Cualquiera otra inquietud sería injuriosa para nuestro Padre celestial, el cual nos ama: “Ipse Pater amat vos”, nos ama como a hijos carísimos; por lo cual no puede consentir que nos falte lo necesario aun para la vida del cuerpo, en comida ni en vestido, pues no falta a los mismos animalitos, sin embargo de valer harto menor que nosotros.
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La Asunción de la Santísima Virgen María - Viernes 15 de agosto de 2008 (Word)
“Hoy María Virgen subió a los cielos: alegraos, porque con Cristo reina para siempre”. Es el grito de la Liturgia y de la fe cristiana, dos veces milenaria.
La que fue Madre de Dios e Inmaculada desde su Concepción, no convenía, no podía, no había de sufrir la corrupción del sepulcro. Su santa dormición fue un deliquio místico de amor entrañable a su Dios, y en seguida un raudo vuelo de paloma a lo más encumbrado de los cielos, cortejada por los coros angelicales.
Desde su vistoso sitial queda entronizada como Reina de todos los Santos, con la correspondiente “omnipotencia suplicante”. Subió hasta la diestra de su Hijo benditísimo para preceder en la gloria a sus hijos adoptivos, que son más que legión, que son casi infinitos. Por todos se interesa como madre e intercesora, la “llena de gracia”, la “más bendita de todas las mujeres”.
Y el Papa Pío XII, cediendo a su personal creencia y filial devoción y respondiendo también al unánime voto de toda la cristiandad, define Dogma de fe cristiana esa Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma, para gloria de tan excelsa Señora y esperanza de sus hijos militantes en la tierra.
El l de noviembre del Año Santo y Jubilar de 1950 presenció la acogedora plaza de San Pedro el acto más apoteósico que jamás pudo contemplarse en el mundo ante el medio millón de personas de toda raza y país que a la voz del Sumo Pontífice Romano aclamaron a la Reina Asunta a los cielos e imploraron juntos su maternal protección sobre el mundo agonizante y abocado a la catástrofe.
Ya no hay ningún lugar a duda acerca del hecho de la Asunción; y para que la afirmación de fe sea todavía más clara y categórica, el Papa prescribió un nuevo formulario de Misa, suprimiendo la anterior.
María Asunta a los cielos es la gloriosa Mujer del Apocalipsis (Int.); es la Hija del Rey, ricamente engalanada (Gr.); es la triunfadora del Dragón infernal (Ofert.); la nueva Judit (Ep.); la niña preferida de Dios, que le rinde por tantas gracias un Magnificar de gratitud (Evang.). Y al ascender la Madre, provoca a volar a sus hijos de la tierra, que le piden resucitar con Cristo y compartir luego con la Madre su gloria en el empíreo (Or., Sec., Posc.).
Reina y Madre santísima, segura de ti misma, muéstrate solícita con los tuyos, que sufrimos continua lucha y continua tempestad. Tu fiesta, tan antigua, culminará al octavo día con el culto a tu inmaculado Corazón.
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Por petición del Pontífice, preanuncia Ranjith, la Congregación para el Culto está preparando un Compendio Eucarístico para ayudar a los sacerdotes a “disponerse bien para la celebración de la adoración eucarística”.
El peligro moderno es que el sacerdote piense que él es el centro de la acción. De este modo, el rito puede tomar el aspecto de un teatro o de la performance de un presentador televisivo. El celebrante ve a la gente que lo mira a él como punto de referencia y se corre el riesgo de que, para tener el mayor éxito posible con el público, invente gestos y expresiones como si fuera el protagonista.
Cuando el sacerdote sabe que no está él en el centro sino Cristo. Respetar la liturgia y sus reglas, en humilde servicio al Señor y a la Iglesia, como algo recibido y no inventado, significa dejar más espacio al Señor para que, a través del instrumento del sacerdote, pueda estimular la conciencia de los fieles.
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Instructivo, paso por paso, para la celebración del rito latino extraordinario - Misa rezada (PDF)
¡DEO GRATIAS! Por fin ponemos al alcance de los sacerdotes y seminaristas interesados en celebrar la misa tradicional, este instructivo, miniciosamente detallado, indicando paso por paso los actos y gestos que deberán seguirse por el celebrante; describe asimismo todos los elementos que rodean este rito, desde los paramentos hasta los manteles del altar, candelabros, etc. Según el P. Raúl Olazábal (ICRSS, Instituto de Cristo Rey, Soberano Sacerdote, actualmente en Madrid), este estudio es indispensable para el aprendizaje; mientras que los DVD que puedan ilustrarlo gráficamente, por excelentes que sean, no son suficientes por sí solos para aprender; en cambio, sí son sumamente útiles para corregir los errores. Las presentes instrucciones darán suficiente base a los interesados para su estudio y aprendizaje.. Tenemos ya publicados, asimismo, por separado, los textos fijos del ordinario, y el calendario litúrgico anual. Mientras tanto, trataremos de ir publicando, semana a semana, y con la suficiente antelación, los textos móviles o propios de cada domingo o fiesta de guardar, versión bilingüe en latín y en castellano. Agradecemos muchísimo a nuestros hermanos de Una Voce Sevilla y al autor del trabajo original, sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, y lo felicitamos por semejante esfuerzo, que ya está recogiendo y recojerá sin duda abundantes frutos de apostolado tradicional.
ATENCIÓN: VER PREVIAMENTE, EN ESTA MISMA PÁGINA WEB, EL ITEM "Oraciones que recita el sacerdote en la sacristía al revestirse antes de la misa".
AD MAJOREM DEI GLORIA! |
El magisterio de la Iglesia y el latín - Versión en formato PDF, para su impresión en un cuadernillo de 20 páginas en 5 hojas A4; con sus notas.-
Incluimos en entrada separada la versión en PDF de este estudio decisivo y fundamental, para su impresión en un cuadernillo de 20 páginas (5 hojas A4), sobre el magisterio de la Iglesia y el latín, del año 1996, con sus notas al pie.- Su lectura permitirá comprender la vital y esencial importancia del latín, y del horror de la desvastación cultural y religiosa que ha significado su arrasamiento de los seminarios, en contra no sólo de las normas vigentes sino incluso de los expresos y enfáticos mandatos y deseos, nada menos, que de los últimos Papas, conciliares y post conciliares, hasta 1996; es decir, falta Benedicto XVI, porque el libro fue publicado hace doce años, en 1996.
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El magisterio de la Iglesia y el latín (versión Word) - Por el Pbro. Gabriel Díaz Patri - Cicerón: “No es tan admirable saber latín como vergonzoso ignorarlo”.
Pío XI: "La ignorancia de la lengua latina indica una cierta tibieza en el amor a la Iglesia". Publicamos este documento, que es la introducción del autor a su libro "Curso de latín eclesiástico", editado en 1996. Es un estudio único, erudito, didáctico y superdocumentado, que con los documentos pontificios y oficiales de la Iglesia refuta toda forma de exclusión del latín de la liturgia y como idioma de la Iglesia, y proporciona indispensable información a varias generaciones de seminaristas y sacerdotes que desde hace cuarenta años se han visto privados en su casi totalidad del obligatorio estudio y dominio del latín en los seminarios.
Incluimos acá la versión .doc (Word), útil para consultas, citas y estudio, y por separado, en otra entrada de este sitio, la versión en PDF, para su impresión en un cuadernillo de 20 páginas en 5 hojas A4. En ambos casos, con sus notas.- PÍO XII: "... se debe buscar con más ardor lo que ennoblece y adorna el alma, no sea que los pobres mortales, a semejanza de las máquinas que fabrican, queden fríos, duros y faltos de amor”.
El texto que acá se transcribe, en formato Word, no lleva notas, pues por razones técnicas que ignoramos al pasarse desde el documento original a esta página, desparecieron. De todos modos, siendo que este formato se ha incluido para facilitar la consuilta rápida y las citas, los interesados en las notas podrán consultarlas acá mismo, en la llamada "Bajar archivo" (también en formato Word)y en la versión PDF, que se publica en esta misma página web, en forma simultánea con el presente.
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Ordinario de la Misa Latín-Castellano - Primera Parte.
El presbítero Philippe Aldias, párroco de la Parroquia Jesús Obrero y Nuestra Señora del Carmen, fundada en 1949, de Justo Daract, Provincia de San Luis, ha elaborado en formato PDF este trabajo en dos partes, de las cuales incluimos acá la primera y en documento separado la segunda (ambas en modo horizontal, formato A5, hojas A4). Cliqueando sobre el título aparecerá la leyenda "bajar archivo", fecho lo cual aparecerá el texto en formato PDF, listo para imprimir. Cada hoja impresa corresponderá a dos páginas: la primer hoja, a las páginas 1 y 40; la segunda hoja, que deberá imprimirse en el reverso de la primera, a las páginas 2 y 39; y así sucesivamente. Lo mismo se hará con la segunda parte, con lo que se obtendrá el texto completo impreso de un cuadernillo de 40 páginas. Felicitamos al P. Aldias por su excelente trabajo y por su generosidad apostólica en autorizarnos su publicación sin restricciones, a la libre disposición de fieles y sacerdotes, quienes próximamente contarán con el instructivo que en breve nos enviarán nuestros hermanos de Una Voce Sevilla. Dispondrán así de dos piezas esenciales para el aprendizaje de la celebración del rito romano tradicional del Santo Sacrificio de la Misa, ahora también llamado forma extraordinaria del rito latino por Su Santidad el Papa Benedicto XVI. Ello, sin perjuicio de recurrir a alguno de los excelentes DVD que han aparecido, sumamente útiles para corregir errores pero, según lo ha demostrado la experiencia, insuficientes por sí solos para el aprendizaje. Por último, incluimos por separado en este mismo sitio, como tercera pieza, los textos del calendario de todo el año, tomado de un sitio en polaco. ¡Viva el Papa! DEO GRATIAS! ! |
A un año de "Summorum Pontificum" - Excelente artículo de Panorama Católico Internacional
Transcribimos estas equilibradas, categóricas y criteriosas reflexiones de una de nuestras más lúcidas plumas en la lucha pro restauración de la tradición, al cumplirse el primer aniversario del Motu Proprio "Summorum Pontificum".
El 7 de julio de 2007 se dio a conocer el texto del esperado motu proprio que desembargaba la misa según el “vetus ordo”, llamada también tridentina, o de San Pío V. La forma litúrgica vigente en la mayor parte de Iglesia latina antes de la promulgación del “novus ordo”, en 1970. Este documento ha sido un hito del pontificado benedictino, cuyos frutos se van comprobando con fuerza creciente.
panorama@panodigital.com
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Cardenal Francis Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto divino y la disciplina de los Sacramentos: La lengua en la liturgia de rito Romano: latín y lengua vulgar.
Por indicación de http://la-buhardilla-de-jeronimo.blogspot.com/) hemos tomado de http://www.conoze.com/doc.php?doc=6172
el texto integro en español -que reproducimos aquí con mínimas correciones, materiales o de redacción- del discurso pronunciado por el Card. Francis Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto divino y la disciplina de los Sacramentos, en la conferencia litúrgica de Gateway (St. Louis, Misuri, EEUU) el 11 de noviembre de 2006. Agradecemos a ambos blogs. De todos modos, conservamos por separado -para consulta por posibles dudas- el texto en francés publicado por la agencia Fides-, aunque probable y naturalmente el disertante haya utilizado el inglés, idioma del país donde pronunció este discurso. Pedimos disculpas pues no hemos efectuado un control a fondo de esta traducción.
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Cardinal Francis Arinze - Discours sur la langue dans la liturgie du Rite Romain : latin et langue vulgaire -
VATICAN - La langue dans la liturgie du Rite Romain : latin et langue vulgaire - Le discours du Card. Francis Arinze à la conférence liturgique de Gateway
Cité du Vatican (Agence Fides) - Nous publions le texte intégral du disours prononcé récemment par le Card. Francis Arinze, Préfet de la Congrégation pour le Culte divin e la discipline des Sacrements, à la conférence liturgique de Gateway (St. Louis, Missouri, 11 novembre 2006). |
Benedicto XVI - Comunión en la boca y de rodillas
En una entrevista concedida a la edición italiana del 26 de junio de “L’Osservatore Romano”, monseñor Guido Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, fue preguntado acerca de si el Papa mantendrá la práctica de distribuir la comunión a los fieles de rodillas y en la boca, como se vio en su reciente viaje a las localidades italianas de Santa María de Leuca y Brindisi.
“Creo realmente que sí -respondió el prelado-. |
ADHESIÓN A LA CARTA DE LA TIERRA - UNA NUEVA RELIGIÓN UNIVERSAL, ATEA Y OBLIGATORIA - Aprobada por la Legislatura de Buenos Aires por unanimidad de votos, macristas incluidos.
La comisión de ecología de la legislatura de la Ciudad de Buenos Aires dio dictamen favorable al proyecto de ley del jefe de gobierno de la ciudad Mauricio Macri, por el que se adhiere a la Carta de la Tierra (proyecto número 1123-J-08).
Aunque este tema no se relacione en forma directa con el objeto de nuestra página, sí se relaciona con todos los temas relativos a la civilización cristiana, por lo cual reproducimos íntegramente del Boletín Noticias Globales (de la excelente página web del benemérito presbítero Juan Carlos Sanahuja) la sobrecogedora noticia que muestra cómo gobierno y oposición en forma unánime pretenden imponer a toda la población una nueva religión universal, atea y obligatoria. "La Carta de la Tierra para Gorbachev, uno de sus creadores, es 'el manifiesto de una nueva ética para el nuevo mundo', un verdadero 'Decálogo de la Nueva Era', base para un código de conducta universal que deberá regir al mundo desde el año 2000. 'Estos nuevos conceptos -dijo el ex premier soviético y antiguo jefe de la KGB-, se deberán aplicar a todo el sistema de ideas, a la moral y a la ética y constituirán un nuevo modo de vida. El mecanismo que usaremos, será el REEMPLAZO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS POR LOS PRINCIPIOS CONTENIDOS EN ESTA CARTA o Constitución de la Tierra' " --
Imprescindible lectura del libro "EL DESARROLLO SUSTENTABLE - La nueva ética internacional", del Pbro. Juan Carlos Sanahuja.- Editorial Vórtice, 2003. |
Otra orden tradicional regularizada con la Santa Sede: los Redentoristas Transalpinos.
Después de 700 años, la Congregación Redentorista Transalpina ha llevado nuevamente el catolicismo al lugar del monasterio cristiano antiguo más septentrional que se haya fundado. Está situado en Papa Stronsay, una isla en Orkney, al norte de Escocia. Papa Stronsay significa “Isla Sacerdotal de Stronsay” en el antiguo idioma nórdico. Desde este santo desierto, los Padres y Hermanos trabajan por la salvación de las almas más abandonadas con sus oraciones y su trabajo apostólico. |
Cardenal Luigi Poggi: “Nunca he dejado de celebrar con el Rito Tridentino”. El Concilio Vaticano II no ha substituido el Rito Tridentino, sino que simplemente ha añadido otro.
"Ssiempre he celebrado según el Misal de San Pío V que, es bueno recordarlo, el Concilio Vaticano II nunca ha abrogado. ... Ninguno está autorizado a cancelar la Tradición de la Iglesia, tanto menos el Concilio Vaticano II, el cual, que quede bien claro, tiene todo mi respeto. Pero, lo subrayo de nuevo, aquel Concilio no ha substituido el Rito Tridentino, sino que simplemente ha añadido otro. Si luego algunos obispos o “Pastores celosos” han pensado que el Novus Ordo ha abrogado el Vetus Ordo, han cometido un grueso error.
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Prólogo de Mons. Ranjith sobre el modo de recibir la comunión.
"Yo creo que ha llegado la hora de valorar bien la mencionada práctica y de revisar y, si es necesario, abandonar la práctica actual [comunión en la mano] que de hecho no fue indicada ni por la Sacrosanctum Concilium , ni por los Padres Conciliares, sino que fue aceptada después de su introducción abusiva en algunos Países. Ahora, hoy más que nunca, es necesario ayudar al fiel a renovar una viva fe en la presencia real de Cristo bajo las especies Eucarísticas para reforzar así la vida de la Iglesia y defenderla en medio de las peligrosas distorsiones de fe que tal situación continúa creando".
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Domingo 8º después de Pentecostés - 6 de julio de 2008
Para leer los textos variables -Proprio- de este Domingo -versión bilingüe, en latín y castellano-, haga click en el título; para obtener versión para imprimir, luego de hacer click en el título vuelva a hacer click en "Bajar archivo". De esta manera, los sacerdotes que sólo tengan una misal tradicional anterior a 1962 podrán obtener el texto completo de la celebración, añadiendo a los textos fijos los textos del Proprio. |
Misa tradicional en Mar del Plata (forma extraordinaria).
El obispo de Mar del Plata, monseñor Juan Alberto Puiggari, autorizó la celebración, una vez al mes, de la Santa Misa con las normas y condiciones establecidas por el Motu Proprio “Summorum Pontificum” sobre el uso de la Liturgia Romana anterior a la reforma de 1970, en la capilla Divino Rostro, de la ciudad de Mar del Plata, y designó al padre fray Marco Antonio Foschiatti OP, como celebrante de dicha Santa Misa. AICA, 5 de junio de 2008. |
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Arancedo, Mons. José María, Arzobispo de Santa Fe: "No considero conveniente modificar la actual disciplina. Me pregunto con dolor si en este caso no habría una manera de contestación, o de no aceptación, del Concilio Vaticano II?
Transcribimos, sin comentarios, las declaraciones del Arzobispo de Santa Fe del 2 de junio de 2007 en la V Conferencia del Consejo Episcopal Latinoamericana (Aparecida, Brasil), donde plantea "con el debido respeto y espíritu de obediencia, la preocupación que me causó la posible modificación en la disposición sobre la celebración de los ritos de la Liturgia". "No considero conveniente modificar la actual disciplina". "Admitir dos expresiones litúrgicas en el seno del rito latino y al interno de una misma Iglesia Particular, debilitaría la fuerza de su comunión y vida pastoral"." Me pregunto con dolor si en este caso no habría una manera de contestación, o de no aceptación, del Concilio Vaticano II?".
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Obispo de Canadá (I) - (Texto completo en francés) - El Papa no es el primer responsable pastoral de la liturgia de la diócesis sino el obispo.
L’évêque de Chicoutimi s'oppose à la Messe tridentine. "C'est officiel : l'évêque de Chicoutimi, Mgr André Rivest, s'oppose à la Messe tridentine et n'appliquera pas le Motu proprio 'Summorum Pontificum' dans le diocèse.
Le curé de la paroisse Sacré-Coeur, Mgr Jean-Roch Gaudin, a écrit un texte pour le feuillet paroissial qui annonce de manière officielle que l'évêque de Chicoutimi, Mgr André Rivest, n'appliquera pas le Motu proprio "Summorum Pontificum" dans le diocèse suite à la demande qui lui a été faite par 130 fidèles.
Voici le texte de Mgr Jean-Roch Gaudin:
"... espero que con este artículo mío esta historia se va a acabar".-
"(...) L’évêque de Chicoutimi s'oppose à la Messe tridentine et n'appliquera pas le Motu proprio "Summorum Pontificum" dans le diocèse.
"Ce n'est pas le Pape qui est le premier responsable pastoral et de la liturgie du diocèse, mais l'évêque"
(El Papa no es el primer responsable pastoral de la liturgia de la diócesis sino el obispo). |
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Obispo de Canadá (II): la posición del obispo (negando la misa tradicional) es irrevocable.
Ante el pedido de audiencia con el obispo por parte de uno de los fieles interesados en la celebración de la forma extraordinaria del rito latino, el secretario privado de Mgr André Rivest le indicó que lo telefoneara en el mes de agosto próximo a fin de combinar la entrevista. Para despedirse el sacerdote no bendice al fiel ni usa frase alguna de contenido religioso; simplemente, desea al señor Murphy "une bonne fin de journée" (que termine bien el día):
··"Monsieur Murphy,
J’ai soumis votre demande de rendez-vous à Mgr Rivest qui accepte de vous rencontrer vers la mi-août, à son retour de vacances. Pour le mois de juin, vu sa participation également au Congrès Eucharistique, l’agenda est déjà plein. Il a cependant précisé que sa position était irrévocable, au sujet de la messe tridentine à Chicoutimi.
Lorsque vous me téléphonerez au mois d’août, il devrait être assez facile de nous entendre pour une date de rendez-vous.
Je vous souhaite une bonne fin de journée.
Jacques Bouchard, prêtre"
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Obispo de Canadá (III) - Summorum Pontificum: acá el que manda es el obispo, no el Papa (diócesis Chicoutimi, Quebec, Canadá). El permiso para celebrar Misas en la ‘forma extraordinaria’ sería una causa de división entre sacerdotes y fieles.
En Abr-16-2008 130 fieles católicos pidió la aplicación del motu proprio Summorum Pontificum al párroco de la iglesia Sacré-Coeur de Chicoutimi. A su vez, el párroco remitió el pedido en Abr-28-2008 al Sr. Obispo de Chicoutimi, Msr. André Rivest. Ahora se sabe que Msr. André Rivest no solamente no va a ayudar a estos fieles, sino que afirma que no implementará "Summorum Pontificum" en su diócesis y que el apelar a Roma, simplemente es perder el tiempo, ya que es él, y no el Papa el encargado de la diócesis. El obispo invoca requsitos que el Papa no ha exigido: "Ni en la parroquia Sacré-Coeur, ni en la diócesis hay ningún grupo estable. Los firmantes de la petición no constituyen un grupo estable, un grupo permanente, una comunidad como tal, sino una colección de personas de todas partes de la diócesis, y quienes, en su gran mayoría, no tienen relaciones continuas entre ellos".
"El obispo debe examinar si las personas que solicitan y los sacerdotes mismos tienen una formación litúrgica y una ‘cierta familiaridad’ con la ‘forma extraordinaria’ del rito Latino, así como un buen conocimiento de la lengua Latina, algo que el Papa Benedicto XVI mismo considera necesario para la celebración fructuosa en la ‘forma extraordinaria. Ahora, entre los firmantes, muy pocos pueden cumplir estos requisitos". |
Card. Ferdinando Antonelli e gli sviluppi della riforma liturgica dal 1948 al 1970 (en español). Libro presentado por el Card. Jorge Medina Estévez, prefecto de la Congregación para el culto divino.
En el Consilium hay pocos obispos que tengan una preparación litúrgica específica, poquísimos que sean verdaderos teólogos. La carencia más aguda en todo el Consilium es la de los teólogos. Se diría que han sido excluidos. Y esto es un aspecto peligroso. En la liturgia cada palabra, cada gesto traduce una idea teológica. ... la laguna más notable del P. Bugnini es la falta de formación y sensibilidad teológica. Falta y laguna grave, porque en la liturgia cada palabra y cada gesto traducen una idea que es idea teológica. Tengo la impresión de que se ha concedido mucho, sobre todo en materia de sacramentos, a la mentalidad protestante. ... «No me agrada cómo van los trabajos. Me desagrada cómo ha sido cambiada la Comisión: un agrupamiento de personas, muchas incompetentes, muy avanzada [sic] en las líneas de las novedades". “Muchos de los que han influido
en la reforma no sienten ningún amor, ninguna veneración por
lo que nos ha sido transmitido”
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La herejía antilitúrgica - Dom Prosper Guéranger.
EL ABANDONO DE LA LENGUA SAGRADA. Como la reforma litúrgica tiene entre sus fines principales la abolición de los actos y las fórmulas de los Sagrados Misterios, de ello se desprende, necesariamente, que sus autores tenían que reivindicar el uso de la lengua vulgar en el servicio divino. Éste es, pues, uno de los puntos más importantes para los sectarios. Sostienen que el culto no es una cosa secreta, que es necesario que el pueblo entienda lo que canta. El odio de la lengua latina es algo innato en el corazón de todos los enemigos de Roma; en ella ven el lazo que une a todos los católicos del mundo, el arsenal de la ortodoxia en contra de todas las sutilezas del espíritu de secta, el arma más poderosa del Papado. El espíritu de rebeldía que los empujó a confiar la plegaria universal al idioma de cada pueblo, de cada provincia, de cada siglo, produjo, por otra parte, sus frutos, y los reformados pueden constatar día a día que los pueblos católicos, a pesar de sus plegarias latinas, aman más y cumplen con mayor celo los deberes del culto que los pueblos protestantes. A toda hora del día, el servicio divino se lleva a cabo en las iglesias católicas: el fiel que asiste deja, en el umbral, su lengua materna; excepto en el momento de la predicación escucha solamente esos misteriosos acentos que dejan de resonar, incluso, en el momento más solemne, durante el Canon de la Misa; y, sin embargo, ese misterio lo encanta de tal manera que no envidia la suerte del protestante, aunque los oídos de éste último sólo escuchen sonidos cuyo significado entiende. Mientras que al templo reformado le cuesta reunir, una vez por semana, a los cristianos puristas, la Iglesia papista ve como, sin cesar, sus numerosos altares son asediados, cada día, por sus religiosos hijos que dejan un momento sus trabajos para ir a escuchar esas palabras misteriosas que tienen que ser del mismo Dios porque nutren la fe y calman el sufrimiento. Confesemos que fue una jugada maestra del protestantismo el haber declarado la guerra a la lengua santa; si pudiera llegar a destruirla, su triunfo total estaría cercano. Desnuda ante las miradas profanas, como una virgen deshonrada, la Liturgia perdió, a partir de ese momento, su carácter sagrado, y ha de llegar pronto el momento en que el pueblo se dará cuenta que no vale demasiado la pena abandonar sus labores o sus placeres para ir a oir hablar de la misma manera en se habla en la plaza pública. |
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Cardenal Castrillón Hoyos: alocución a la Sociedad de la Misa latina de Inglaterra y Gales.
VERSIÓN COMPLETA EN ESPAÑOL. "El Santo Padre es consciente que en diferentes lugares del mundo no han sido satisfechas muchos pedidos de sacerdotes y fieles laicos que deseaban celebrar de acuerdo a los ritos antiguos. Es por eso que él ahora ha establecido con fuerza de autoridad que celebrar de acuerdo a la más antigua forma de la liturgia – tanto el Santo Sacrificio de la Misa como los sacramentos y otros ritos litúrgicos- es un derecho jurídico acordado a todos y no simplemente un privilegio". "... los párrocos y obispos deben aceptar las peticiones y pedidos de los fieles que así lo hagan y los sacerdotes y obispos deben hacer todo lo que esté a su alcance para proveer a los fieles este gran tesoro de la Tradición de la Iglesia.
Traducido de http://www.latin-mass-society.org/2008/cardinalcastrillonagm.html
(Se incluye el texto original en inglés).
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CARDENAL CASTRILLÓN HOYOS (reportaje del 14 de junio de 2008). “No en muchas parroquias – en todas las parroquias".
La misa latina tradicional -prohibida de hecho por Roma durante 40 años– será próximamente reintroducida en cada parroquia católica romana en Inglaterra y Gales, según lo afirmado por el Cardenal a cargo de la liturgia latina en una conferencia de prensa concedida en Londres el 14 de junio de 2008. Además, se requerirá a cada seminario la formación de sacerdotes educados a fin decir la misa anterior para que puedan celebrarla en todas las parroquias.
Las comunidades católicas de todo el mundo recibirán una instrucción especial sobre cómo apreciar los servicios antiguos, conocidos cono Rito Tridentino.
El anuncio hecho por el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, suprema autoridad a cargo de la liturgia latina, en nombre del Papa Benedicto XVI, horrorizará a los católicos liberales, incluyendo a muchos obispos de Inglaterra y Gales.
El Papa ya había inquietado a los liberales el año pasado cuando promulgó un decreto removiendo su poder para bloquear la antigua misa. La movida de ayer demuestra que el Vaticano se propone mucho más allá en la promoción de la liturgia anterior.
Preguntado si la misa latina sería celebrada en muchas parroquias ordinarias en el futuro, el Cardenal Castrillón respondió: “No en muchas parroquias – en todas las parroquias. El Santo Padre está ofreciendo esto no sólo para algunos grupos que lo pidan, sino para que todos conozcan esta manera de celebrar la Eucaristía”.
(Reportaje del "Telegraph.co.uk" taducido al español y texto original en inglés). |
Oraciones para administrar la sagrada comunión fuera de misa [latín]. Rituale Romanum.
Por separado publicaremos en breve el índice del Rituale Romanum, sin perjuicio de publicar los textos de otras ceremonias, administración de sacramentos, peticiones, oraciones para ocasiones especiales, etc., Los señores sacerdotes que deseen conocer otros textos del Rituale Romanum pueden solicitarnos su inclusión en esta página. Por ejemplo, rito del Bautismo, oraciones pidiendo lluvias, que cesen calamidades, por los enfermos, para bendecir objetos de piedad u otros, vgr. vehículos de transportes, etc. |
Formidable apostolado: traducciones desde el inglés, francés, italiano, portugués, etc. Colaboración de los lectores.
Estimados lectores de nuestro sitio: nos dirigimos a ustedes a fin de solicitar su colaboración mediante la traducción de numerosos informes y documentos cuyo texto no existe en castellano. Este aporte sería una forma muy importante de contribuir al apostolado en pro de la restauración de la tradición en la Iglesia. Traducir bien es un esfuerzo casi sangriento. En efecto, la traducción no debe ser literal sino conceptual, por la diferente estructura de ambos idiomas (hacer fluida la traducción para el lector hispano parlante); salvo en los casos en que la construcción del idioma de origen coincida con una forma fluida o por lo menos aceptable de nuestra lengua. Traducir bien es todo un arte, porque hay que trasmitir la idea con una redacción fluida del idioma al cual se traduce; es decir, que no se note que es tal idioma traducido, y por lo tanto que no quede un castellano duro.
No hay por qué traducir todo un documento en un día; un poco cada día y lo que parecía interminable resulta perfectamente terminable. De esta manera harán que tantas personas que no tienen otra forma de aceso a tan importantes documentos se vayan enterando y animando en este apostolado. Sin duda alguna, este servicio es una forma de limosna espiritual que, de modo similar a la limosna material, atraerá grandes bendiciones a quienes lo presten, a sus emprendimientos, a sus familias y en la hora de la muerte. Consejo: rezar ante de empezar la traducción y cada vez que se la retome, a la Santísima Virgen, sede de la Sabiduría, y a los santos protectores, especialmente, San Pío X.
AD MAJOREM DEI GLORIAM! |
La bandera de la Unión Europea, signo explícito de devoción a la Virgen María - por Vittorio Messori.
El jueves 10 de julio de 2003 se presentó en Bruselas, en solemne ceremonia, el borrador definitivo de la Constitución Europea. Pero esta Constitución, cuando define sus propios símbolos, confirma solemnemente que la bandera europea es azul, con doce estrellas colocadas en círculo. Pues bien: tanto los colores, como los símbolos, como su disposición provienen directamente de la devoción mariana: son un signo explícito de devoción a la Virgen María.
Así es. Las estrellas son las del capítulo doce del Apocalipsis: «Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza». Esa Mujer misteriosa, en la tradición cristiana, es la Madre de Jesús. También los colores provienen del culto: el azul del cielo y el blanco de la pureza virginal.
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Domingo cuarto después de Pentecostés - 8 de junio de 2008
Para leer los textos variables - Proprio - de este Domingo -versión bilingüe, en latín y castellano-, haga click en el título; para obtener versión para imprimir, luego de hacer click en el título vuelva a hacer click en "Bajar archivo". De esta manera, los sacerdotes que sólo tengan una misal tradicional anterior a 1962 podrán obtener el texto completo de la celebración, añadiendo a los textos fijos los textos del Proprio. |
Monseñor Valentín Miserachs Grau: director del Instituto Pontificio de Música Sacra (PIMS).
“En ninguno de los ámbitos tocados por el Concilio Vaticano II –y son prácticamente todos-, se produjeron mayores desviaciones que en el de la música sacra”. “Jamás he perdido ocasión de denunciar una situación de degradación evidente en el campo de la música litúrgica". “¡Qué lejos estamos -lamentó- del verdadero espíritu de la música sacra, esto es, de la verdadera música litúrgica!”. “Sobre la base de una ignorancia general, especialmente en ciertas sectores del clero”, los medios de comunicación actúan como altavoz “de ciertos productos que, carentes de las características indispensables de la música sacra (santidad, arte verdadero, universalidad), nunca podrán procurar un auténtico bien a la Iglesia”. “¿Cómo podemos soportar que una oleada de profanidades inconsistentes, petulantes y ridículas hayan adquirido con tanta facilidad carta de ciudadanía en nuestras celebraciones?”. “Mucha música que se escribe hoy, o se pone en circulación, ignora no digo la gramática, sino hasta el abecedario del arte musical”.
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FIESTA DEL SACRATÍSIMO CORAZÓN DE JESÚS
A la fiesta del corpus la sagrada liturgia añade, como una prolongación de la misma, la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. El objeto de esta fiesta es el Corazón de Jesús, es decir, el Corazón físico del Hombre Dios, junto con la humanidad y la divinidad de Jesús, considerado como un miembro vivo y unido al todo orgánico. El Corazón corpóreo de Jesús como símbolo y expresión del amor de Cristo a los hombres, manifestado sobre todo en la Redención por la cruz y en el misterio de la Santísima Eucaristía: he aquí el verdadero objeto de la fiesta. En el Corazón de Jesús, pues, vemos, en último término, la misma persona de Jesús, la persona divina que, bajo el símbolo de su Corazón de carne, nos muestra el amor, divino y humano, de Jesús hacia nosotros. Los misterios de la Encarnación, de la Redención por la Cruz, de la Venida del Espíritu Santo, de nuestra futura resurrección y de nuestra eterna posesión y goce de la vida divina se fundan, en último resultado, en el único misterio del Amor del Salvador hacia nosotros. Y con la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús no pretendemos otra cosa que honrar este Amor divino-humano, y sumergirnos en él. (Dom Baur). |
Sacerdote ortodoxo rumano y su parroquia se hacen católicos
Estos días se ha conocido que un sacerdote ortodoxo rumano y su parroquia se han convertido al catolicismo gracias a la fama de santidad del San Pío de Petarlcina. El evento tuvo lugar en el pueblo de Pesceana, comarca de Valcea, en la Rumanía centro-meridiona. El padre Victor Tudor, sacerdote rumano que hasta hace algunos años era ortodoxo, tras conocer la existencia del padre Pío y ser testigo de un gran milagro realizado por Dios a través de la intercesión del santo italiano, quiso entrar en la Iglesia católica y con él todos sus parroquianos.
Recordamos que el Padre Pío, si bien murió el 23 de septiembre de 1968, esto es, con anterioridad a la sanción del Novus Ordo Missae (NOM) del Papa Pablo VI en 1969, había solicitado y obtenido de este Pontífice que lo eximiera de celebrar la llamada "misa normativa", que precedió al NOM y que estaba fuertemente impregnada de sus características, siendo el paso inmediatamente previo a su vigencia. Puede consultarse detalladamente al respecto en "El Padre Pío", de Yves Chiron, Ediciones Palabra, Madrid, 1999, pp 345 y 346. |
El domingo 25 de mayo, Fiesta de Corpus Christi, no habrá misa tradicional en la Parroquia de San Roque en la Diócesis de San Justo. Estas celebraciones continuarán el domingo 1º de junio de 2008.
En virtud de las ceremonias y procesión dispuestas por los Obispos de la Argentina, las celebraciones en la Diócesis de San Justo se concentrarán en la cabecera de la diócesis, como así también la tradicional procesión con el Sagrado Cuerpo de Cristo - Corpus Christi. Por lo cual, el próximo domingo, 25 de mayo, no se celebrará la misa según el rito extraordinario en la Parroquia de San Roque; las que continuarán, a la misma hora -17 hs.-, a partir del domingo siguiente, 1º de junio de 2008, a las 17 hs. |
Domingo de la Santísima Trinidad. 18 de mayo de 2008.
Textos variables en latín y español del rito latino en su forma extraordinaria, para aquellos sacerdotes dispuestos a celebrarlo o que ya lo vengan haciendo; a estos últimos, para que puedan fácilmente acceder a ellos, ya que hemos visto que en las Parroquias de San Miguel Arcángel y Ntra. Sra. del Carmen (Capital Federal), tal vez por desconocimiento, generalmente se leen los textos de la forma ordinaria en lugar de la Epístola y el Evangelio de la Misa de San Pío V, lo cual, a nuestro juicio, constituye un error absolutamente inadmisible, pues el leccionario forma parte del rito. Así lo establece, además, el respectivo texto conciliar sobre la Sagrada Liturgia en su art. 22, &3: que nadie, ni siquiera un sacerdote, puede de su propia autoridad agregar, saltear o alterar nada. |
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Mons. Ranjith y algunas reflexiones sobre la liturgia. Entrevista de 30 Días.
El resultado que se esperaba de la reforma litúrgica no se ha manifestado. ... ¿Ha sucedido realmente que muchos que estaban fuera de la Iglesia se hayan puesto en fila para entrar en nuestras iglesias con las nuevas liturgias? ¿O no ha sucedido acaso que muchos se han ido y que las iglesias se han vaciado? Dicha situación es también el fruto de la manera de tratar, o mejor dicho, de maltratar la liturgia … el cardenal Ratzinger recuerda que el Concilio no pidió nunca la abolición del latín ni revolucionar la dirección de la oración litúrgica.
En mi opinión, las expectativas del Concilio de una liturgia mejor comprendida y por tanto espiritualmente más fecunda, han sido defraudadas una vez más.
... en vez de tratar de elevar los corazones hacia la grandeza del Señor, se ha tratado, creo yo, de rebajar los misterios divinos a un nivel trivial.
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Cardenal Noè: Cuando Paulo VI usó la expresión “humo de Satanás” se refería a los abusos litúrgicos postconciliares. "NADIE ES EL 'DOMINUS' DE LA MISA".
El Card. Virgilio Noè, maestro de las celebraciones litúrgicas de Paulo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, revela en exclusiva a "Petrus" el sentido de la conocida expresión “humo de Satanás” usada por Paulo VI. (traducción provista por el portal "Secretum Meum Mihi": http://secretummeummihi.blogspot.com/
"Es inmemorial la denuncia de Paulo VI sobre la presencia del humo de Satanás en la Iglesia. Incluso hoy, ese discurso parece de una actualidad increíble. Pero con exactitud, ¿que quiso decir el Papa?
“Ustedes en ‘Petrus’ están en grado de revelar, por primera vez, qué intentaba denunciar Paulo VI con esa afirmación. Aquí, el Papa Montini por ‘Satanás’ quería clasificar a todos aquellos sacerdotes u obispos y Cardenales que no rinden culto al Señor al celebrar mal la Santa Misa debido a una errada interpretación y aplicación del Concilio Vaticano II. Habló de humo de Satanás, porque sostenía que aquellos sacerdotes que hacían paja de la Santa Misa en el nombre de la creatividad, en realidad estaban poseidos de la vanagloria y de la soberbia del Maligno. Por lo tanto, el humo de Satanás no era otra cosa que la mentalidad que quería distorsionar los cánones tradicionales y litúrgicos de la ceremonia Eucarística”. http://secretummeummihi.blogspot.com/ - "Petrus":
http://www.papanews.it/dettaglio_interviste.asp?IdNews=7624#a
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Card. Castrillón (presentación al DVD instructivo de la FSSP para la celebración de la Misa tradicional): el Santo Padre quiere que la Misa de San Pio V se convierta en una forma normal en las parroquias
Cardenal Darío Castrillón Hoyos (presentación al DVD instructivo de la FSSP - Fraternidad Sacerdotal San Pedro- para la celebración de la Misa tradicional): "Toda esta riqueza litúrgica, toda esta riqueza espiritual y todas las oraciones tan bien preservadas por siglos, todo esto es ofrecido para todos como un regalo. No es un regalo para los así llamados tradicionalistas, no, sino es una regalo para toda la iglesia católica y porque es un regalo ofrecido libremente que el Santo Padre ha hecho, él la ha hecho para todos por medio de la maravillosa estructura de la Iglesia, que son las parroquias, los sacerdotes y los capellanes y las capillas donde la eucaristía es celebrada, y ellos, por la voluntad del vicario de Cristo, deben aceptar las petición y requerimientos de los fieles que quieren esta misa y deben ofrecérselas y aún y que esta no sea específicamente solicitada o requerida, ellos deben de hacerla accesible para que todos tengan acceso a este tesoro de la antigua liturgia de la Iglesia. Este es el principal objetivo del Motu Proprio, su riqueza espiritual y teológica". |
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