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Cardenal Noè: Cuando Paulo VI usó la expresión “humo de Satanás” se refería a los abusos litúrgicos ...

Mons. Ranjith y algunas reflexiones sobre la liturgia. Entrevista de 30 Días....

Domingo de la Santísima Trinidad. 18 de mayo de 2008....

Roma: primera parroquia personal aplicando el Motu Proprio «Summorum Pontificum». Gradual camino par...

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Domingo cuarto después de Pentecostés - 8 de junio de 2008...

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Domingo 8º después de Pentecostés - 6 de julio de 2008...

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Domingo 13 después de Pentecostés (PDF). 10 de agosto de 2008....

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Una Voce Córdoba: misa tradicional en las Hermanas Adoratrices Argentinas...

Cardenal Castrillón de Hoyos: los fieles católicos tienen un derecho jurídico a los ritos más antig...

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Cardenal Cipriani: considero que el mejor modo de administrar la Comunión es sobre la lengua, tanto ...

Decreto del arzobispo de Córdoba, Mons. Carlos José Ñáñez...

Homilía en el primer aniversario del Motu Proprio...

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EN PRO DE LA MISA LATINA - Dietrich von Hildebrand...

Misa tradicional cantada en Córdoba (ciudad) - Domingo 13 de septiembre de 2009, a las 10 hs,...

Benedicto XVI: se dejó de hablar de ciertas verdades fundamentales de la Fe, como el pecado, la grac...

MICHAEL DAVIES: In Memoriam - 2004 - 25 de septiembre - 2009 ...

Abadía trapense alemana (“Mariawald”): en block al rito pre Concilio VAticano II...

El Motu Proprio Summorum Pontificum...

Una Voce Córdoba: el Domingo 21 de febrero del cte, a las 10hs, se reinician la celebraciones de la...

 

 

Una Voce Córdoba: el Domingo 21 de febrero del cte, a las 10hs, se reinician la celebraciones de la Misa Tradicional (Gregoriana o de San Pío V). Como siempre, en la Capilla de la Santísima Trinidad, Corrientes 639
Estimados Amigos: Una Voce Córdoba se complace en anunciar que el Domingo 21 de febrero del cte, a las 10hs, se reinician la celebraciones de la Misa Tradicional (Gregoriana o de San Pío V). Como siempre, en la Capilla de la Santísima Trinidad, Corrientes 639 (detrás de la Terminal de Omnibus). Asimismo, anuncia la publicacion de la primera edición del Misal para los fieles definitivo. El mismo contendrá el ordo missae y kyrial completo (notación gregoriana). Para los fieles que asisten y sostienen la posibilidad de continuar con la celebración de la Misa Tradicional, el precio del misal será de $ 10 (precio de costo). En las librerías a $25. Por cierto que continuará la versión provisoria del Misal para aquellos fieles que no deseen adquirir el ejemplar en cuestión. Pax Tecum. Gabriel Fandiño (Una Voce Córdoba).


El Motu Proprio Summorum Pontificum
Quienes actualmente acogen con entusiasmo las "innovadoras" enseñanzas y disposiciones del Papa -disposiciones que expresan una renovada valoración de la tradición litúrgica- manifiestan la alegría del descubrimiento de algo nuevo: el redescubrimiento de la herencia, el reencontrase con sus raíces, en resumen: el tomar conciencia de pertenecer a una familia. El Papa Benedicto XVI con la promulgación del Motu Proprio "Summorum Pontificum" ha buscado la pacificación de la Iglesia consigo misma, con su memoria común, para que redescubra su identidad litúrgica en la riqueza de la continuidad.


Abadía trapense alemana (“Mariawald”): en block al rito pre Concilio VAticano II
El Santo Padre Benedicto XVI ha concedido al abad de la abadía trapense “Mariawald” (diócesis de Aachen, Alemania), Dom Josef Vollberg OCSO, según su petición, el privilegio de retornar junto con la abadía a la liturgia y observancia del antiguo Uso de la Orden, que estuvo en vigor hasta las reformas en pos del Concilio Vaticano II. Dom Josef y su Abadía se sienten profundamente motivados, por el Santo Padre y por su acto jurídico directo e inmediato, a implementar la reforma “orientada a la tradición” del monasterio con un renovado vigor espiritual. La Abadía asume en esto un rol de pioneros a nivel mundial para la renovación de la vida monástica según el espíritu de la tradición, para contrarrestar el declive de la vida monástica, que en forma especial han vivido algunas abadías trapenses en los últimos años. Actualmente viven en Mariawald 10 monjes, un novicio y un oblato. La historia de la abadía comenzó con la fundación de un priorato cisterciense en el siglo XV. Después de una interrupción de la vida monástica de más de sesenta años debida a los torbellinos de la Revolución Francesa, el monasterio, repoblado nuevamente en el siglo XIX por los trapenses de Alsace fue elevado a abadía, el año 1909, en la Fiesta de San Miguel.


MICHAEL DAVIES: In Memoriam - 2004 - 25 de septiembre - 2009
“Entonces, ¿para qué nos convertimos?” Debe tenerse presente que para un anglicano convertido al Catolicismo (como lo era Michael Davies), los cambios en la liturgia eran particularmente preocupantes, ya que parecía como si Roma en el siglo XX hubiera seguido los mismos pasos que dieron Lutero y Cranmer en el siglo XVI para cambiar el culto respectivamente en Alemania e Inglaterra y, con el culto, la fe. El estupor de Julien Green, también católico converso del protestantismo, al asistir por vez primera a una misa católica según el Novus Ordo de Pablo VI ilustra perfectamente lo que debían sentir Davies y muchos otros católicos como él. Cuenta el ilustre novelista cómo se volvió a su hermana y le espetó: “Entonces, ¿para qué nos convertimos?”, Hoy hace cinco años, el 25 de septiembre de 2004, moría Michael Davies, presidente de la Federación Internacional UNA VOCE (FIUV) entre 1995 y 2003, a consecuencia de un repentino fallo cardíaco. Con él se fue uno de los mayores exponentes de la intelectualidad católica contemporánea, autor de numerosos libros que hoy son de referencia obligada para quien quiera conocer mejor la época conciliar y postconciliar, especialmente la Historia de la reforma litúrgica.


Benedicto XVI: se dejó de hablar de ciertas verdades fundamentales de la Fe, como el pecado, la gracia, la vida teologal y los novísimos.
Hemos traducido para este copete uno de los párrafos más "picantes" del discurso del Papa Benedicto XVI con motivo de la vista "ad limina" de varios obispos brasileros. Esperamos que su lectura "abra el apetito" de nuestros lectores para leer el resto del texto en portugués, que es casi idéntico al idioma español. Si algún lector se anima, tiene permisio para traducir íntegramente el documento y luego enviárrnoslo para su publicación en este sitio. "(…) Queridos Hermanos, en los decenios que siguieron al II Concilio Vaticano, algunos interpretaron la apertura al mundo, no como una exigencia del ardor misionero del Corazón de Cristo, sino como un pasaje a la secularización, vislumbrando en ella algunos valores de gran densidad cristiana como igualdad, libertad, solidariedad, mostrándose disponibles a hacer concesiones y descubrir campos de cooperación. Así se asistió a intervenciones de algunos responsables eclesiales en debates éticos, correspondiendo a las expectativas de la opinión pública, pero se dejó de hablar de ciertas verdades fundamentales de la Fe, como el pecado, la gracia, de la vida teologal y los novísimos. Insensiblemente cayóse en la auto-secularización de muchas comunidades eclesiales; Éstas, esperando agradar a los que no venían, vieron partir, defraudados y desengañados, muchos de aquellos que tenían: nuestros contemporáneos, cuando vienen a estar con nosotros, quieren ver aquello que no ven en ninguna parte, o sea, la alegría y la esperanza que brotan del hecho de que estamos con el Señor resucitado. Actualmente hay una nueva generación nacida ya en este ambiente eclesial secularizado que, en vez de registrar apertura y consensos, ve en la sociedad el foso de las diferencias y contraposiciones al Magisterio de la Iglesia, sobre todo en el campo ético, ampliarse cada vez más. En este desierto de Dios: la nueva generación siente una gran sed de transcendencia. Son los jóvenes de esta nueva generación que llaman hoy a la puerta del Seminario y que necesitan encontrar formadores que sean verdaderos hombres de Dios, sacerdotes totalmente dedicados a la formación, que testimonien el don de sí a la Iglesia, a través del celibato y de la vida austera, según el modelo del Cristo Buen Pastor. Así esos jóvenes aprenderán a ser sensibles al encuentro con el Señor, en la participación diaria de la Eucaristía, amando al silencio y a la oración, procurando, en primer lugar, la gloria de Dios y la salvación de las almas. Amados Hermanos, como sabéis, es tarea del Obispo establecer los criterios esenciales para la formación de los seminaristas y de los presbíteros en la fidelidad a las normas universales de la Iglesia: en este espíritu deben ser desarrolladas las reflexiones sobre este tema, objeto de la asamblea plenaria de vuestra Conferencia Episcopal, en abril pasado. (…)


Misa tradicional cantada en Córdoba (ciudad) - Domingo 13 de septiembre de 2009, a las 10 hs,
El próximo Domingo, 13 de septiembre de 2009, a las 10 hs,, se celebrará la Santa Misa Tradicional (cantada) con ocasión del segundo aniversario de la entrada en vigor del Motu Proprio Summorum Pontificum. Al finalizar se venerará (brevemente) la reliquia de la Santa Cruz. Como es costumbre, el celebrante será F. Rafael Rossi O.P y la Misa se llevará a cabo en la capilla de la Santísima Trinidad, situada en Corrientes 639 (detrás de la terminal de ómnibus, frente a la Plaza). Una Voce Córdoba. www.unavocecba.wordpress.com Se recomienda visitar este excelente sitio de nuestros hermanos cordobeses. ¡Felicitaciones! (el discípulo ha superado al maestro)


EN PRO DE LA MISA LATINA - Dietrich von Hildebrand
Lo que deploro es que la nueva misa está reemplazando la Misa Latina, que la antigua liturgia está siendo imprudentemente descartada, y negada a la mayor parte del Pueblo de Dios. ... Mi preocupación no es acerca del estatus legal de los cambios. Y enfáticamente deseo que no se me entienda como si yo me lamentara de que la Constitución haya permitido que la lengua vernácula complementara el Latín. Lo que deploro es que la nueva misa está reemplazando la Misa Latina, que la antigua liturgia está siendo imprudentemente descartada, y negada a la mayor parte del Pueblo de Dios.


Calendario litúrgico del uso extraordinario del Rito Romano - SEPTIEMBRE
Publicado por Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina. http://santa-maria-reina.blogspot.com/2009/08/calendario-liturgico-del-uso.html


Domingo 7 de junio a las 10 hs. - Celebración de la fiesta de la Santísima Trinidad en la Ciudad de Córdoba.
Estimados Amigos: Para el próximo Domingo 7 de junio, a las 10Hs. en la Capilla de la Santísima Trinidad, Corrientes 639 de la ciudad de Córdoba, se celebrará la santa misa en su forma tradicional con motivo de la Fiesta de la Ssma. Trinidad. Se ha invitado a periodistas de Canal 12 a tomar nota de dicha celebración a fin de que tenga la mayor difusión posible. En principio, aunque esa presencia no está asegurada, se han mostrado interesados afirmando que harán lo posible por ir. Por ende, se ruega a todos –en la medida de sus posibilidades- a lograr la mayor participación posible. Pax Tecum! Una Voce Argentina


Novena por el Santo Padre
Desde hace varias semanas nuestro Santo Padre el Papa, y a través de él toda la Iglesia, viene siendo objeto de muy violentos ataques, en particular a través de los medios de comunicación, que ensucian y desacreditan su persona, las acciones de su pontificado y particularmente sus esfuerzos para fortalecer la unidad de la Iglesia. Nuesto Santo Padre, desde su elección para la Sede de San Pedro, retomando las palabras de Nuestro Señor –“Yo os envío como ovejas en medio de los lobos”– ha tenido perfecta conciencia de la ruda misión y de los sufrimientos inmensos que le esperaban al aceptar ese cargo. Él hizo entonces un llamado a nuestras oraciones a fin de no desfallecer en su misión. Hoy día, más que nunca, ellas le son necesarias para mantener firme el gobierno de la barca de Pedro en medio de la tempestad. A fin de sostener espiritualmente al Santo Padre e inspirándonos en el sueño de Don Bosco y haciéndonos eco de la iniciativa tomada por la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, proponemos comenzar una novena desde el sábado 14 de febrero hasta el domingo 22, fiesta de la Cátedra de San Pedro. Ese mismo domingo podremos ofrecer nuestra comunión por las intenciones del Soberano Pontífice y de toda la Iglesia.


Misa tradicional en Córdoba (Capital) - Todos los Domingos a las 10 hs., Capilla de la Santísima Trinidad, Corrientes 639.
Estimados amigos: Todos los Domingos a las 10 hs. se celebra Misa Tradicional en la Capilla de la Santísima Trinidad, Corrientes 639, de la ciudad de Córdoba, Una Voce Córdoba


Católicos divorciados y vueltos a "casar" (en realidad, concubinados adulterinamente, porque esa unión no es casamiento): ¿vivir como hermanos!!!???
Nuestros meritorios y ortodoxos amigos del portal español "Sector Católico" (http://www.sectorcatolico.com/2008/11/sector-catlico-manifiesta-su-cercana.html) han incluido en su blog este artículo, que publicamos seguido de nuestro comentario; no hacemos la salvedad de decir que es nuestra modesta opinión pues estamos completamente convencidos de lo que decimos; ello sin perjuicio, naturalmente, de lo que algún moralista ortodoxo más ducho que nosotros pueda aportar al respecto.


Córdoba Capital - Otra Misa tradicional el miércoles 31 de diciembre de 2008 a las 20 hs., Parroquia Ntra. Señora de los Ángeles, Villa Siburu: bodas de oro sacerdotales del párroco.
MIERCOLES 31 DE DICIEMBRE DE 2008 A LAS 20:00HS CELEBRACIÓN DE LA SANTA MISA TRADICIONAL EN LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LOS ANGELES, VILLA SIBURU, IGUALDAD 3557, CORDOBA (CAPITAL). EL CELEBRANTE SERA EL PARROCO, P. CALIXTO CAMILONI (GRAN CIERRE DEL AÑO EN EL QUE CUMPLIÓ SUS BODAS DE ORO SACERDOTALES). telefono parroquial: 0351-4885155


Misa en Córdoba (capital). Domingo 23 de noviembre de 2008.
El próximo Domingo 23 de noviembre de 2008 se celebrará la Santa Misa Tradicional en la Iglesia de las Hermanas Adoratrices Argentinas (Rosario de Santa Fe 540), a las 09:00hs, siendo su celebrante Fr. Rafael Rossi O.P.


Córdoba Capital: este domingo 16 de noviembre de 2008 a las 09:00hs., en la Iglesia Adoratrices Argentinas
Córdoba Capital: este Domingo 16 de noviembre de 2008 a las 09:00hs., en la Iglesia Adoratrices Argentinas (Rosario de Santa Fe 540); celebrará Fray Rafael Rossi, OP.


Roma, 16-18 de septiembre de 2008: “El Motu proprio Summorum Pontificum de S.S. Benedicto XVI, una riqueza espiritual para toda la Iglesia: un año después”.
Transcribimos la conferencia pronunciada por el P. Vincenzo M. Nuara, O.P. como introducción al congreso organizado en Roma por el grupo “Giovani e tradizione” (“Jóvenes y Tradición”), celebrando el aniversario del Motu proprio “Summorum Pontificum” sobre el uso de la Liturgia Romana Tradicional anterior a la Reforma de 1970 a un año de su promulgación y de su entrada en vigor, celebrado con el Patrocinio de la Pontificia Comisión ”Ecclesia Dei” y que contó con la presencia de su Vicepresidente, Mons. Camille Perl. En virtud de esta Carta se reconoce de modo oficial y competente, después de la reforma litúrgica de 1970, la plena legitimidad de la Liturgia Romana Tradicional en su forma más antigua, de una liturgia todavía viva y “de un misal nunca abrogado y por lo tanto siempre válido y en línea de principio siempre permitido” y además la plena licitud y legitimidad de aquellos que la celebran, de aquellos que la piden y participan en ella “satisfaciendo, al menos parcialmente, sus justas aspiraciones”, como escribió el Santo Padre y porque tienen derecho a ella. Este documento también ha puesto a la luz algunas situaciones “de crisis” en la Iglesia, crisis de la fe de tantos que se han opuesto duramente a la Santa Misa Tradicional, la crisis de obediencia en confrontación con el Sumo Pontífice, también por parte de los Obispos. Hemos asistido en estos meses pasados a situaciones de sacerdotes obstaculizados, amenazados, escarnecidos y en algunos casos perseguidos precisamente por la obediencia al Motu proprio, al Papa. Un clima de sospecha se ha difundido en algunas diócesis y todo esto ha tenido una repercusión grave sobre los fieles, consternados y escandalizados por cuanto estaba ocurriendo. Los resultados de estos últimos decenios están bajo los ojos de todos: Seminarios e Institutos religiosos con pocas vocaciones, la crisis de la identidad y la secularización de la vida sacerdotal, la salida de la Iglesia de tantos, una Iglesia del diálogo” que pierde el rumbo en el camino de su misión y de católicos con una frágil connotación de la propia identidad.


Misa en Córdoba - Domingo 9 de noviembre de 2008 - 9 hs. Hermanas Adoratrices Argentinas (Rosario de Santa Fe 540)
Domingo 9 de noviembre a las 9hs. en la Iglesia del Santísimo Sacramento de las Hermanas Adoratrices Argentinas (Rosario de Santa Fe 540, ciudad de Córdoba) y su celebrante será el P. Rafael Rossi, OP.


Domingo 2 de noviembre: ¿Difuntos o 25º después de Pentecostés? Respuesta correcta: 25º después de Pentecostés
El Domingo tiene precedencia sobre ferias de primera clase, como la conmemoración de los difuntos. No se puede celebrar Misas de difuntos tampoco en otras ferias de primera clase privilegiadas, como la Semana Santa, por ejemplo. En el Modo ordinario o misal de Paulo VI, prevalece la conmemoración de los difuntos; en el extraordinario o misa gregoriana (Misal de Juan XXIII) el domingo prevalece, es el 25º después de Pentecostés (4º después de Epifanía que no se rezó porque empezó la Cuaresma muy temprano este año). La prescripción litúrgica correcta es celebrar el próximo domingo 2 de noviembre el 25º Domingo de Pentecostés y transferir la Conmemoración de todos los Fieles difuntos al día siguiente, lunes, en este caso 3 de noviembre de 2008. La fuente oficial que se debe consultar son las "Rubricae Generales" que están al comienzo del Missale Romanum promulgado por Juan XXIII en 1962 y declarado "Uso extraordinario" del Rito Romano por Benedicto XVI en 2007.


Ciudad de Córdoba: Fiesta de Cristo Rey - Misa tradicional el domingo 26 de octubre de 2008 a las 18 hs. en el Convento de las Hermanas Adoratrices, Rosario de Santa Fe 540.
Misa Cristo Rey 26/10 SANTA MISA SEGÚN EL USO EXTRAORDINARIO DEL RITO ROMANO DE SAN PIO V (TRADICIONAL) (EN LATIN) conforme Motu Proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI Fiesta de N.S. Jesucristo Rey Domingo 26 de octubre de 2008 18:00hs CELEBRANTE: Fray Rafael Rossi (O.P.) Iglesia de las Hermanas Adoratrices Rosario de Santa Fe 540


Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote - Elevación a Sociedad Apostólica de Derecho Pontificio.
En su vigésimo año de existencia, el Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote, implantado en cincuenta diócesis alrededor del mundo, contando con más de cincuenta sacerdotes, setenta seminaristas y las Adoratrices del Corazón Real de Jesús Sumo Sacerdote, tiene la inmensa alegría y el honor de anunciar, por voluntad de Su Santidad el Papa Benedicto XVI, su elevación a Sociedad Apostólica de Derecho Pontificio.


Misa tradicional en la ciudad de Córdoba: convento de la Hermanas Adoratrices - Domingo 19 de octubre de 2008, a las 17 hs., Rosario de Santa Fe 540.
SANTA MISA SEGÚN EL USO EXTRAORDINARIO DEL RITO ROMANO DE SAN PIO V (TRADICIONAL) (EN LATIN), conforme Motu Proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI. Domingo 19 de octubre de 2008 17:00hs Iglesia de las Hermanas Adoratrices Rosario de Santa Fe 540. La celebración estará a cargo del RP Calixto Camiloni, sacerdote diocesano, párroco de la capilla Ntra. Señora de los Angles (Villa Siburu; parroquia pobre entre las pobres). ACLARACIÓN: este sacerdote siempre celebrará a las 17 hs. ya que es el único horario en que puede los dìas domingos dadas sus obligaciones como párroco. De manera tal que el domingo 26 y las demás fiestas de guardar la Santa Misa tendrá lugar a las 9 y 30 hs..


Bodas de Oro sacerdotales con el rito de San Pío V
Villa Mercedes (provincia de San Luis), 15 Oct. 08 (AICA). Con motivo de sus Bodas de Oro sacerdotales, monseñor Eduardo Miranda, de 74 años, prelado de honor de Su Santidad, antiguo Vicario Episcopal y párroco del Sagrado Corazón de esta ciudad, celebró su jubileo con el rito de San Pío V, con el cual él fue ordenado sacerdote hace 50 años.


Misa en la ciudad de Córdoba: convento de la Hermanas Adoratrices - Domingo 12 de octubre de 2008, a las 9 y 30 hs.
Confirmando lo que habíamos anoticiado recientememnte en esta página, se celebrará la Santa Misa según el rito gregoriano -forma extraordinaria del rito latino- en la ciudad de Córdoba, convento de la Hermanas Adoratrices, Rosario de Santa Fe 540, el próximo Domingo, 12 de octubre de 2008 a las 9 y 30 hs.


Homilía en el primer aniversario del Motu Proprio
Ya en 1976, siendo aún simple sacerdote, el entonces Cardenal Joseph Ratzinger había escrito respondiendo a un ilustre colega -importante catedrático de Derecho Romano que le había pedido su parecer- : "según mi opinión, se debería obtener la autorización, para todos los sacerdotes, de poder utilizar también en el futuro, el antiguo Misal; para cuyo uso debería permitirse "la más vasta libertad". En este mismo sentido se pronunció otras veces en los años subsiguientes. La idea que lo ha conducido a sostener esta posición es que un Rito que fue camino seguro de santidad durante siglos no puede convertirse repentinamente en una amenaza, si la fe que en él se expresa sigue siendo considerada válida. Y esto es así porque la legitimidad de la liturgia de la Iglesia reside en la continuidad de su tradición. No se trata de una cuestión de mero apego afectivo o de "sensibilidad" ; es así en razón de la unidad, identidad y comunión de la Iglesia… más allá del tiempo. Podríamos aplicar aquí la bella expresión de Martin Mosebach, el escritor alemán del momento: "La tradición es la inclusión de los muertos en la vida presente" o, en palabras de Chesterton: "la tradición es la democracia de los muertos” es decir, una forma de “democracia” en la cual también los muertos pueden participar.


Decreto del arzobispo de Córdoba, Mons. Carlos José Ñáñez


Cardenal Cipriani: considero que el mejor modo de administrar la Comunión es sobre la lengua, tanto que en mi Diócesis he prohibido la comunión en la mano
"Se ha perdido la idea del pecado, como también el Sacrificio de la Santa Misa ha sido maltratado y vilipendiado por corrientes de pensamiento, inclusive dentro de la Iglesia, que han justificado y tolerado todo, creando una discutible dimensión circular y asamblearia de la ceremonia Eucarística. Además, y creo que esto forma parte de las culpas de la Curia romana, después del Vaticano II ha habido una relajación, sobre todo interpretativa, del Concilio. A esta situación es necesario urgentemente poner remedio; ... Por cierto, los fieles corren el riesgo no sólo de escandalizarse sino de alejarse con la así llamada Misa-espectáculo, en la cual se cometen, en nombre de la libertad y de la creatividad, toda clase de cosas nefandas”.


Denuncia de Mons. Camille Perl: los obispos obstaculizan la Misa en latín
'En Italia la mayoría de los obispos, con admirables excepciones, han puesto obstáculos a la aplicación del motu propio sobre la misa en latín y lo mismo se puede decir de los numerosos superiores generales (de congregaciones) que han prohibido a sus sacerdotes oficiar misa en latín', denunció Perl, según el portal católico italiano Petrus. Perl agregó también que en Alemania la Conferencia Episcopal ha publicado unas normas 'tan burocráticas que hacen difícil aplicar el motu propio'.


Monseñor Leo Burke: "en la Iglesia la liturgia se debe desarrollar en un modo orgánico, sin rupturas traumáticas, cosa que infortunadamente ocurrió en el postconcilio"
"Recuerdo ahora la felicidad con la cual el Santo Padre presentó este documento en forma previa a un grupo restringido de prelados al cual había sido invitado. El Papa con este gesto de coraje suyo ha querido reafirmar que en la Iglesia la liturgia se debe desarrolar en un modo orgánico, sin que deba haber rupturas traumáticas, cosa que infortunadamente ocurrió en el postconcilio",


Cardenal Castrillón de Hoyos: los fieles católicos tienen un derecho jurídico a los ritos más antiguos de la Iglesia, y los párrocos y los obispos deben aceptar las peticiones y pedidos de los fieles que lo pidan
Y añade el cardenal en el texto que "ésta es la voluntad expresa del Sumo Pontífice, establecida legalmente en Summorum Pontificum". Además, "el Santo Padre se alegra de la respuesta generosa de muchos sacerdotes a su iniciativa por que aprendan una vez más los ritos y ceremonias del sacrificio de la Misa y de los demás sacramentos según el usus antiquior, de forma que puedan servir a aquellos que los desean. Animo pues a los sacerdotes a hacerlo en un espíritu de generosidad pastoral y de amor por la herencia litúrgica del Rito Romano"


Una Voce Córdoba: misa tradicional en las Hermanas Adoratrices Argentinas
Gracias a las laboriosas gestiones de los integrantes de Una Voce Córdoba, se celebrará regularmente en esa sede la misa tradicional. Que Dios Nuestro Señor y la Santísima Virgen bendigan al señor Arzobispo de Córdoba, a los sacerdotes que han colaborado y se desempeñarán en este servicio, a las hermanas Adoratrices por su generosidad y excelente disposición y al equipo Una Voce Córdoba, que se ha movido con tanto empeño, diligencia, entusiasmo, constancia y, sobre todo, amor a la sacrosanta tradición de nuestra santa Iglesia. Trascribimos a continuación el decreto arzobispal, que además podrá verse en PDF haciendo click en en este lugar. CARLOS JOSÉ ÑÁÑEZ POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SANTA SEDE APOSTÓLICA ARZOBISPO DE CÓRDOBA EN LA REPÚBLICA ARGENTINA VISTO el pedido espontáneo de un grupo de fieles y que se han observado las normas del derecho; CONSIDERANDO las facultades que se me conceden en el Motu Proprio "Summorum Pontificum"; TENIENDO EN CUENTA la disponibilidad de la Madre Superiora y Comunidad de las Hermanas Adoratrices Argentinas; EN VIRTUD DEL art. 5 del mencionado Motu Proprio; POR LAS PRESENTES LETRAS 1.. DETERMINO que los domingos, en horario a convenir, en la Iglesia de las Hermanas Adoratrices Argentinas, situada en Rosario de Santa Fe 540 de nuestra ciudad, se celebre la Misa según la edición típica del Misal Romano promulgado por el Beato Juan XXIII en 1962. 2.. NOMBRO al R. P. Prior de la Comunidad de los Padres Dominicos para que designe para la celebración un sacerdote idóneo de acuerdo al Art. 5 § 4 del Motu Proprio "Summorum Pontificum". 3.. PIDO a estos fieles se armonice con la atención pastoral ordinaria de la parroquia a la que pertenecen, bajo la guía del obispo como establece el CIC c. 392, evitando la discordia y favoreciendo la unidad de toda la Iglesia. 4.. COMUNÍQUESE a quienes corresponda, publíquese en el Boletín Oficial y archívese. DADAS en la Sede Arzobispal el veintinueve de septiembre del año del Señor dos mil ocho, fiesta de los santos Arcángeles.


Primer aniversario de la puesta en vigor del Motu Proprio "Summorum Pontificum". Diócesis de Raleigh (USA).
Uno de los lugares donde mejor ha sido acogido el Motu Proprio "Summorum Pontificum" es, sin duda, la diócesis de Raleigh (USA). Con ocasión del primer aniversario de su puesta en vigor, su obispo, Monseñor Michael F. Burbidge ha escrito un carta a los fieles (14 de septiembre de 2008): "... expreso mi gozo compartido con todos los que, en nuestra diócesis, tienen devoción a la Forma Extraordinaria de la Misa. Ha sido edificante para mí, como su obispo, el ser testigo de cómo este gran tesoro de nuestra fe ha servido como una fuente refrescante de fe y de belleza para tantos. *** Durante el último año, muchos sacerdotes han recibido capacitación, tanto formal como informalmente, para la apropiada celebración de la Forma Extraordinaria de la Misa. Como resultado, la celebración de la Forma Extraordinaria se ha extendido a muchas parroquias a lo largo de nuestra diócesis. Estoy agradecido con el Padre Paul Parkerson por su liderazgo, y con todos aquellos sacerdotes que, por propia voluntad y gentilmente, han hecho de esto parte de su ministerio parroquial. Que tengan ellos la seguridad de mi continuo apoyo. *** Permanezco comprometido con la visión de nuestro Santo Padre, el Papa Benedicto XVI ..."


El rito romano antiguo y la secularización - Roberto De Mattei
Una de los mejores definiciones de secularización es la hecha por Juan Pablo II en un discurso pronunciado el 23 de febrero de 2002: "lamentablemente a mediados del último milenio comenzó, y desde el siglo XVIII ha se desarrolló especialmente un proceso de secularización que pretendió excluir a Dios y al cristianismo de todas las expresiones de la vida humana. El punto de llegada de este proceso es a menudo el secularismo y el laicismo agnóstico y ateo, que es la absoluta y total exclusión de Dios y de la ley moral natural de todos los ámbitos de la vida humana. Por lo tanto, relega la religión cristiana a la vida privada de cada uno ". Este rito abre y cierra todos los 21 concilios ecuménicos de la Iglesia, desde Nicea hasta Vaticano II. Fue celebrado bajo las grandiosas bovedas de San Pedro y en las más humildes y remotas capillas de las extremidades de la tierra, hasta donde quiera que llegó el celo de los misioneros. Fue el centro del culto de todas las órdenes religiosas fundadas en la historia. El esplendor de Cluny y el renacimiento litúrgico de Dom Guéranger, lo envolvieron de majestad y de esplendor. Los mártires de la fe del siglo XX, encontraron en él la fuerza de resistir a sus verdugos. El rito romano constituye hoy, en la intención de Benedicto XVI, una respuesta eficaz al desafío de la secularización.


Colombia: de abril a septiembre, la obra de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro (FSSP).
Iniciamos el mes de septiembre, y con él llega el final de las vacaciones. Abrimos nuevamente los libros, la oficina, la empresa ... y nos disponemos a retomar la actividad cotidiana. Nunca olvidemos que, junto con los sacramentos y la oración, el cumplimiento exacto de nuestros deberes de estado es un medio eficaz para nuestra santificación: “ora et labora”.


DOMINGO 14 DE SEPTIEMBRE, 19 HS. El P. Daniel Sá, párroco de Santa Teresita del Niño Jesús, Ituzaingó, en el primer aniversario de la vigencia del Motu Proprio celebrará la Santa Misa en el rito romano tradicional.
EL DOMINGO 14 DE SEPTIEMBRE DE 2008 A LAS 19 HS. EL P. DANIEL SÁ, PÁRROCO DE LA PARROQUIA SANTA TERESITA DEL NIÑO JESUS DE VILLA LEON (ITUZAINGO) SITA EN LAS CALLES CERRITO Y BRANDSEN (Cerrito 1313 a un cuadra de Brandsen en Ituzaingó), EN EL PRIMER ANIVERSARIO DE LA VIGENCIA DEL MOTU PROPRIO "SUMMORUM PONTIFICUM" CELEBRARÁ EL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA EN EL RITO ROMANO TRADICIONAL, FORMA EXTRAORDINARIA DEL RITO LATINO, (del párroco): ESTAMOS PROCURANDO COSEGUIR UNA FORMACION CORAL O VOLUNTARIOS PARA INTERPRETAR LAS PARTES DE LA MISA PARA ESTA OPORTUNIDAD DEBIDO A QUE AL PRESENTE NO CONTAMOS CON FIELES CAPACITADOS EN CANTO GREGORIANO. SI PUEDEN COLABORAR EN ALGO AL RESPECTO ESTAREMOS MUY AGRADECIDOS A FIN DE OFRECER UN EJEMPLO MAS PLENO DE LA BELLEZA SACRA DEL RITO TRADICIONAL DE LA IGLESIA. PARA LLEGAR: SALIDA "BRANDSEN" AUTOPISTA DEL OESTE. COLECTIVOS DESDE ESTACION ITUZAINGO. BAJAR EN LA ESQUINA INDICADA. SALUDOS CORDIALES. P. DANIEL SÁ TEL: 4621-6844 - LOS QUE SE OFREZCAN PARA EL CORO TRATEN DE CONFIRMAR PREVIAMENTE AL P. SÁ PARA LA PREPARACIÓN PERTINENTE Y DAR AVISO A SU FELIGRESÍA. PD: Desde Septiembre del año pasado, ininterrumpidamente cada segundo viernes de mes, a las 19 hs. se celebra la misa según el rito de San Pío V en la Parroquia Sta. Teresita del Niño Jesús, ubicada en Cerrito 1313 a un cuadra de Brandsen en Ituzaingó. Pcia. de Bs. As.


DOMINGO 14 DE SEPTIEMBRE, 17 HS. - Córdoba capital: misa tradicional en la iglesia de Nuestra Señora del Huerto, Caseros esquina Belgrano.
Será celebrada por Fray Rossi, O. P., el domingo 14 de septiembre de 2008, a las 17 hs., con motivo del primer aniversario de la entrada en vigencia del Motu Proprio "Summorum Pontificum", liberando la Misa tridentina o forma extraordinaria del Rito Romano tradicional. En la capilla del convento del Huerto, Caseros esquina Belgrano, Córdoba Capital.


Summorum Pontificum - Resistencia pasiva de los obispos españoles.
Según se expresa en el interesante y valioso blog "Germinansgerminabit." a propósito de la prácticamente nula implementación del Motu Proprio "Summorum Pontificum" en España, nos ha parecido oportuno reproducir el artículo allí publicado acerca de la actitud de los obispos de nuestra madre patria frente a tan trascendental documento papal, la cual bien puede caracterizarse como de resistencia pasiva. "No se oponen frontalmente a la voluntad del Papa, pero tampoco hacen nada para que se cumpla. Quizás peor: disimuladamente le ponen cortapisas, refugiándose en subterfugios tales como: sutiles –y no tan sutiles– presiones sobre el clero favorable a la forma extraordinaria del rito romano, exigencias abusivas que el motu proprio no contempla y fiscalización de las concesiones mediante la imposición de condiciones de tiempo y lugar poco cómodas y hasta inverosímiles. Cierto es que todo esto no es privativo de España, pues en otros países ocurre algo semejante, pero aquí adquiere tintes dramáticos".


Un año del Motu Proprio Summorum Pontificum - Roma, 16 al 18 de septiembre de 2008
Con ocasión del primer aniversario de la entrada en vigor del Motu Proprio Summorum Pontificum, se realizará en Roma una importante iniciativa organizada por el Movimiento Giovani e Tradizione y patrocinada por la Pontificia Comisión Ecclesia Dei. Se trata del Congreso que se celebrará del 16 al 18 de septiembre con el tema: “El Motu Proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI, una riqueza espiritual para toda la Iglesia: un año después”. El programa de este importante evento, que contará con la presencia de autorizados oradores, puede verse aquí. Incluimos, además, la entrevista del periodista italiano Bruno Volpe a uno de los oradores del congreso, el profesor Enrico De Mattei.


Medjugorje -Severas sanciones del Vaticano
La Santa Sede -Congregación para la Doctrina de la Fe- ha infligido recientemente graves sanciones al sacerdote franciscano P. Tomislav Vlašić, OFM, -interdicto latae sententiae reservada a dicho Dicasterio-, uno de los principales promotores del culto a las supuestas apariciones ocurridas en Medjugorje desde 1981 hasta nuestros días -se calculan unas 40.000-, cuya autenticidad ha sido invariablemente rechazada por los sucesivos Obispos a cargo de la diócesis de Mostar, de la ex Yugoslavia; lo que ha ocurrido con fraude y engaño a innúmeras personas de buena fe -inclusive sacerdotes, algunos obispos y hasta un cardenal-, usurpación de iglesias, sospecha de herejía y cisma, desobediencia, escandalosos actos contra el sexto mandamiento, dudosa doctrina, manipulación de conciencias, etc. Transcribimos el comunicado publicado en inglés por el boletín oficial de dicha diócesis, firmado por el señor obispo Mons. Ratko Perić, y su traducción sl español, tomada de Panorama Católico Internacional; y también la nota del periodista Simon Caldwell, del 3 de septiermbre de 2008, en la página digital MailOnline. Pese a que ambos documentos se encuentran en inglés, no hemos querido demorar su inclusión en este sitio para tratar de evitar que nuevos incautos caigan en el engaño; y a la espera, asimismo, que algún benévolo lector los traduzca a nuestro idioma.


Comunión en la mano: debería prohibirse - Dietrich von Hildebrand
No puede haber duda que la Comunión en la mano es una expresión de la tendencia hacia la desacralización en la Iglesia en general, así como de la irreverencia en aproximarse a la Eucaristía específicamente. El misterio inefable de la presencia corporal de Cristo en la hostia consagrada pide una actitud profundamente reverente.


El letargo de los Guardianes de la Fe - Dietrich von Hildebrand
Este es el primer Capítulo del libro "The devastated Vineyard" (La viña desvastada), de Dietrich von Hildebrand. El autor nació en Florencia el 12 de octubre de 1889, hijo del escultor Adolfo von Hildebrand. Pasó su juventud entre Italia y Alemania, donde obtuvo su título de bachiller en 1906. Se trasladó a la Universidad de Munich, estudiando con Teodoro Lipps. Marchó a Gotinga estudiando con E. Husserl y A. Reinach; también contó con la influencia y la amistad de M. Scheler. Obtuvo el título de Doctor en Filosofía en 1912, enseñando en la Universidad de Munich desde 1918 a 1933; en 1914 se convierte al catolicismo. Abandona Alemania en marzo 1933, al día siguiente del incendio del Reichstag, y marcha a Viena, donde fundó una revista antinazi Der Christliche Staendestaat (dic. 1933) y explica filosofía en la Universidad. Cuando los nazis entran en la ciudad (marzo 1938), para no ser arrestado escapó a Suiza y luego a Francia, enseñando en la Universidad católica de Toulouse desde 1939 a 1940; a finales de 1940 tuvo que huir de nuevo llegando hasta EE. UU. a través de España, Portugal y Brasil. Enseñó en la Universidad de Fordham en Nueva York desde 1941 hasta 1960. Murió el 26 de enero de 1977. Es autor de numerosos libros y artículos, entre ellos "Debería rechazarse la Comunión en la mano". incluido en este sitio, "El caballo de Troya en la ciudqd de Dios" (1968), etc. Fue llamado por Pío XII el filósofo católico del siglo XX. Su esposa, Alice von Hildebrand, escribió una bibliografía de sus obras: Die Seele eines Löwen: Dietrich von Hildebrand (Prefacio de Joseph Kardinal Ratzinger) ISBN 3-936755-15-9


Comunión en la mano - Mons. Juan Rodolfo Laise - Prólogo y Conclusiones de la 4ª edición (2005)
´El deseo de encontrar una explicación a esto y a la vez de defender mi decisión, muy controvertida en los medios de comunicación por parte de algunos sectores eclesiásticos, me llevó a estimular una investigación más profunda acerca de la historia de este uso. Los resultados de esta investigación constituyen el contenido de esta obra. La historia de la reintroducción de la comunión en la mano no es otra cosa que el triunfo de una desobediencia. La consideración de los detalles de esta historia nos hacen palpar la gravedad de esta desobediencia: en efecto, es gravísima ante todo por la materia misma de la que se trata; gravísima porque implica la resistencia abierta a una directiva clara, explicita y sólidamente fundamentada del Papa; gravísima por su extensión universal; gravísima porque quienes no obedecieron no fueron sólo fieles o sacerdotes, sino en muchos casos obispos y hasta Conferencias Episcopales enteras; gravísima, porque no solamente permaneció impune sino que obtuvo un éxito rotundo; gravísima, en fin, porque ha logrado que su carácter de desobediencia permaneciese oculto, haciendo que se crea, al contrario, que se estaba adoptando una propuesta venida de Roma. Por todo esto creemos poder afirmar que la introducción y difusión por todo el mundo de la práctica de la Comunión en la mano constituye la más grave desobediencia a la autoridad papal de los últimos tiempos. Monseñor Juan Rodolfo Laise - Obispo emérito de San Luis - Argentina


Domingo 14 después de Pentecostés. 17 de agosto de 2008 PDF


Domingo 14 después de Pentecostés. 17 de agosto de 2008 (Word).
Las lecturas del Breviario están sacadas, o bien del libro santo del Eclesiástico, si el domingo cae dentro del mes de agosto, o del libro de Job, si por el contrario cae en septiembre. Comentando S. Gregorio el libro de Job, dice: “Hay hombres que se tiran alocados a los bienes deleznables, ignorando que existen los eternos o no haciendo aprecio alguno de ellos... Crea dos para contemplar la luz de la verdad, no elevan jamás hasta ella los ojos del alma, jamás tienen un deseo, jamás intentan un vuelo hacia la contemplación de la patria perdurable. Abandónanse a los placeres en que se hallan engolfados, y aman, cual si fuera su patria, el triste lugar del destierro. En el abismo de las tinieblas están tan alegres como si una radiante luz los alumbrara. Los elegidos, por el contrario, no teniendo para ellos los bienes transitorios valor alguno, buscan aquellos para los cuales sus almas fueron criadas. Aprisionados en este mundo por las ataduras de la carne, procuran remontarse por encima de este mundo y toman la saludable resolución de despreciar lo que pasa con el tiempo y de suspirar por las cosas que perduran” A Job nos le presenta la Sagrada Escritura como tipo despegado de los bienes de la tierra. “Job sufrió con paciencia y dijo: Si hemos recibido los dones de Dios ¿por qué no recibiremos también los males? El Señor me dio estos bienes, Él me los ha quitado; sea el nombre del Señor bendito”. La misa de este día hállase embebida en los mismos pensamientos. El Espíritu Santo, cuyas abundantes efusiones recayeron sobre la Iglesia en las fiestas de Pentecostés, formó en nosotros un hombre nuevo, que se opone a las manifestaciones del hombre viejo, o sea, a la concupiscencia de la carne y la busca de riquezas. El Espíritu de Dios es espíritu de libertad, pues nos hace hijos de Dios nuestro Padre y hermanos de Cristo nuestro Señor. Mas para llegar a redimirnos y alcanzar esa envidiable libertad de los hijos de Dios, para llegar a ser hermanos de Cristo, preciso es crucificar la carne juntamente con sus vicios y concupiscencias, y esclavizar a esa carne que guerrea contra el espíritu (Ep.). Esos son los dos señores principales que se disputan la posesión y el servicio del hombre; y sin embargo, ya nos dice Jesús en el Evangelio de hoy, que no podemos servir a la vez a dos señores, porque, de intentarlo, no tendríamos contento a ninguno de ellos. Además, no hay lugar a vacilación cuando se trata de escoger un señor a quien servir. Porque a la carne nada le debemos, sino sucias manchas que nos afean y avergüenzan. Nada debemos al mundo, sino ocasiones de traspiés e incitaciones al mal; nada finalmente al demonio. Por eso, nadie ama al demonio, aunque se le soporta con gusto. Nadie tampoco odia a Dios, pero sí se le desprecia, o sea, que no se le teme como quien está seguro de su bondad, olvidando que la paciencia de Dios nos convida a penitencia (Eccli. 6, 6) lejos de animarnos a permanecer encharcados en el mal(*). (3° Noct.). Dios y sólo Dios es nuestro Amo. Él tiene exclusivo derecho a nuestro dominio, a nuestros servicios, derecho de creación y derecho de conquista, pues tuvo a bien rescatarnos del poder de Satanás con “muy subido precio”. Así, busquemos ante todo servir a Dios con todas veras, porque se lo debemos en estricta justicia y además nos irá bien en su santo servicio. Es buen pagador, al revés del mundo, del demonio y de la carne, los cuales, tras de prometer mucho, dan poco, y aun eso, aguado con mil hieles de pesares y zozobras. Busquemos en todo y siempre el reino de Dios y su justicia (Ev., Com.), o sea, su mayor gloria; que lo demás ya vendrá con esto, porque nada falta a los que le temen, y “a ningún justo se le ha visto abandonado”. Cifremos en Él nuestra esperanza (Gr.), pues Él es nuestro protector (Int.) y hasta envía a su Ángel para librar a los que le sirven (0f.). El es quien conserva nuestra flaca naturaleza, que sin su ayuda, forzosamente había de sucumbir (Or.). Además, la S. Eucaristía es la que nos vuelve a Dios propicio y nos garantiza la eterna salvación fortaleciéndonos (Posc.). Gustemos de ir a orar en los atrios del Señor (Int. V.) y de cantar en ellos las alabanzas a nuestro Dios y Salvador (Allel.). Preocupémonos ante todo de servir a Dios. Cualquiera otra inquietud sería injuriosa para nuestro Padre celestial, el cual nos ama: “Ipse Pater amat vos”, nos ama como a hijos carísimos; por lo cual no puede consentir que nos falte lo necesario aun para la vida del cuerpo, en comida ni en vestido, pues no falta a los mismos animalitos, sin embargo de valer harto menor que nosotros.


La Asunción de la Santísima Virgen María - Viernes 15 de agosto de 2008 (Word)
“Hoy María Virgen subió a los cielos: alegraos, porque con Cristo reina para siempre”. Es el grito de la Liturgia y de la fe cristiana, dos veces milenaria. La que fue Madre de Dios e Inmaculada desde su Concepción, no convenía, no podía, no había de sufrir la corrupción del sepulcro. Su santa dormición fue un deliquio místico de amor entrañable a su Dios, y en seguida un raudo vuelo de paloma a lo más encumbrado de los cielos, cortejada por los coros angelicales. Desde su vistoso sitial queda entronizada como Reina de todos los Santos, con la correspondiente “omnipotencia suplicante”. Subió hasta la diestra de su Hijo benditísimo para preceder en la gloria a sus hijos adoptivos, que son más que legión, que son casi infinitos. Por todos se interesa como madre e intercesora, la “llena de gracia”, la “más bendita de todas las mujeres”. Y el Papa Pío XII, cediendo a su personal creencia y filial devoción y respondiendo también al unánime voto de toda la cristiandad, define Dogma de fe cristiana esa Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma, para gloria de tan excelsa Señora y esperanza de sus hijos militantes en la tierra. El l de noviembre del Año Santo y Jubilar de 1950 presenció la acogedora plaza de San Pedro el acto más apoteósico que jamás pudo contemplarse en el mundo ante el medio millón de personas de toda raza y país que a la voz del Sumo Pontífice Romano aclamaron a la Reina Asunta a los cielos e imploraron juntos su maternal protección sobre el mundo agonizante y abocado a la catástrofe. Ya no hay ningún lugar a duda acerca del hecho de la Asunción; y para que la afirmación de fe sea todavía más clara y categórica, el Papa prescribió un nuevo formulario de Misa, suprimiendo la anterior. María Asunta a los cielos es la gloriosa Mujer del Apocalipsis (Int.); es la Hija del Rey, ricamente engalanada (Gr.); es la triunfadora del Dragón infernal (Ofert.); la nueva Judit (Ep.); la niña preferida de Dios, que le rinde por tantas gracias un Magnificar de gratitud (Evang.). Y al ascender la Madre, provoca a volar a sus hijos de la tierra, que le piden resucitar con Cristo y compartir luego con la Madre su gloria en el empíreo (Or., Sec., Posc.). Reina y Madre santísima, segura de ti misma, muéstrate solícita con los tuyos, que sufrimos continua lucha y continua tempestad. Tu fiesta, tan antigua, culminará al octavo día con el culto a tu inmaculado Corazón.


Por petición del Pontífice, preanuncia Ranjith, la Congregación para el Culto está preparando un Compendio Eucarístico para ayudar a los sacerdotes a “disponerse bien para la celebración de la adoración eucarística”.
El peligro moderno es que el sacerdote piense que él es el centro de la acción. De este modo, el rito puede tomar el aspecto de un teatro o de la performance de un presentador televisivo. El celebrante ve a la gente que lo mira a él como punto de referencia y se corre el riesgo de que, para tener el mayor éxito posible con el público, invente gestos y expresiones como si fuera el protagonista. Cuando el sacerdote sabe que no está él en el centro sino Cristo. Respetar la liturgia y sus reglas, en humilde servicio al Señor y a la Iglesia, como algo recibido y no inventado, significa dejar más espacio al Señor para que, a través del instrumento del sacerdote, pueda estimular la conciencia de los fieles.


Domingo 13 después de Pentecostés (PDF). 10 de agosto de 2008.


Domingo 13 después de Pentecostés. 10 de agosto de 2008.


Oraciones que recita el sacerdote en la sacristía al revestirse antes de la misa.
Según se explica en el Instructivo publicado en esta página web, antes de la celebración deben colocarse en la sacristía los ornamentos sagrados necesarios. Mientras el sacerdote se reviste, va recitando las oraciones que aquí se indican.


Instructivo, paso por paso, para la celebración del rito latino extraordinario - Misa rezada (PDF)
¡DEO GRATIAS! Por fin ponemos al alcance de los sacerdotes y seminaristas interesados en celebrar la misa tradicional, este instructivo, miniciosamente detallado, indicando paso por paso los actos y gestos que deberán seguirse por el celebrante; describe asimismo todos los elementos que rodean este rito, desde los paramentos hasta los manteles del altar, candelabros, etc. Según el P. Raúl Olazábal (ICRSS, Instituto de Cristo Rey, Soberano Sacerdote, actualmente en Madrid), este estudio es indispensable para el aprendizaje; mientras que los DVD que puedan ilustrarlo gráficamente, por excelentes que sean, no son suficientes por sí solos para aprender; en cambio, sí son sumamente útiles para corregir los errores. Las presentes instrucciones darán suficiente base a los interesados para su estudio y aprendizaje.. Tenemos ya publicados, asimismo, por separado, los textos fijos del ordinario, y el calendario litúrgico anual. Mientras tanto, trataremos de ir publicando, semana a semana, y con la suficiente antelación, los textos móviles o propios de cada domingo o fiesta de guardar, versión bilingüe en latín y en castellano. Agradecemos muchísimo a nuestros hermanos de Una Voce Sevilla y al autor del trabajo original, sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, y lo felicitamos por semejante esfuerzo, que ya está recogiendo y recojerá sin duda abundantes frutos de apostolado tradicional. ATENCIÓN: VER PREVIAMENTE, EN ESTA MISMA PÁGINA WEB, EL ITEM "Oraciones que recita el sacerdote en la sacristía al revestirse antes de la misa". AD MAJOREM DEI GLORIA!


El latín y el magisterio de la Iglesia - Versión en formato PDF, para su impresión en un cuadernillo de 20 páginas en 5 hojas A4; con sus notas.-
Del Papa Juan XXIII ("Veterum Sapientiae"): “Son desgraciadamente muchos los que llevados en manera desproporcionada por el extraordinario progreso de las ciencias, quieren eliminar o reducir el estudio del latín y de otras disciplinas del mismo género. Pero justamente por esta misma necesidad creemos que hay que seguir el camino contrario: como lo que más se imprime en el alma es aquello que es más digno de la naturaleza y dignidad del hombre, se debe buscar con más ardor lo que ennoblece y adorna el alma, no sea que los pobres mortales, a semejanza de las máquinas que fabrican queden fríos, duros y faltos de amor”. Próximamante incluiremos en entrada separada la versión en PDF de este estudio decisivo y fundamental, para su impresión en un cuadernillo de 20 páginas (5 hojas A4), sobre el magisterio de la Iglesia y el latín, del año 1996, con sus notas al pie.- Su lectura permitirá comprender la vital y esencial importancia del latín, y del horror de la desvastación cultural y religiosa que ha significado su arrasamiento de los seminarios, en contra no sólo de las normas vigentes sino incluso de los expresos y enfáticos mandatos y deseos, nada menos, que de los últimos Papas, conciliares y post conciliares, hasta 1996; es decir, falta Benedicto XVI, porque el libro fue publicado hace doce años, en 1996. Se trata del prólogo del libro "Curso de latín eclesiástico", 1996 (agotado), del RP Gabriel Díaz Patri.


El latín y el magisterio de la Iglesia (versión Word) - Por el Pbro. Gabriel Díaz Patri - Cicerón: “No es tan admirable saber latín como vergonzoso ignorarlo”.
Pío XI: "La ignorancia de la lengua latina indica una cierta tibieza en el amor a la Iglesia". Publicamos este documento, que es la introducción del autor a su libro "Curso de latín eclesiástico", editado en 1996 (agotado). Es un estudio único, erudito, didáctico y superdocumentado, que con los documentos pontificios y oficiales de la Iglesia refuta toda forma de exclusión del latín de la liturgia y como idioma de la Iglesia, y proporciona indispensable información a varias generaciones de seminaristas y sacerdotes que desde hace cuarenta años se han visto privados en su casi totalidad del obligatorio estudio y dominio del latín en los seminarios. Incluimos acá la versión .doc (Word), útil para consultas, citas y estudio, y por separado, en otra entrada de este sitio, la versión en PDF, para su impresión en un cuadernillo de 20 páginas en 5 hojas A4. En ambos casos, con sus notas.- PÍO XII: "... se debe buscar con más ardor lo que ennoblece y adorna el alma, no sea que los pobres mortales, a semejanza de las máquinas que fabrican, queden fríos, duros y faltos de amor”. El texto que acá se transcribe, en formato Word, no lleva notas, pues por razones técnicas que ignoramos al pasarse desde el documento original a esta página, desparecieron. De todos modos, siendo que este formato se ha incluido para facilitar la consuilta rápida y las citas, los interesados en las notas podrán consultarlas acá mismo, en la llamada "Bajar archivo" (también en formato Word) y en la versión PDF, que se publica en esta misma página web, en forma simultánea con el presente.


Domingo 12º después de Pentecostés - 3 de agosto de 2008.


Calendario anual en latín (tomado de un sitio polaco).
Próximamante publicaremos el instructivo práctico, que nos enviarán nuestros hermanos de Una Voce Sevilla.


Ordinario de la misa Latín-Castellano - Segunda Parte
Cliquear acá y luego en "Bajar Archivo"; para imprimir ponga el modo horizontal.


Ordinario de la Misa Latín-Castellano - Primera Parte.
El presbítero Philippe Aldias, párroco de la Parroquia Jesús Obrero y Nuestra Señora del Carmen, fundada en 1949, de Justo Daract, Provincia de San Luis, ha elaborado en formato PDF este trabajo en dos partes, de las cuales incluimos acá la primera y en documento separado la segunda (ambas en modo horizontal, formato A5, hojas A4). Cliqueando sobre el título aparecerá la leyenda "bajar archivo", fecho lo cual aparecerá el texto en formato PDF, listo para imprimir. Cada hoja impresa corresponderá a dos páginas: la primer hoja, a las páginas 1 y 40; la segunda hoja, que deberá imprimirse en el reverso de la primera, a las páginas 2 y 39; y así sucesivamente. Lo mismo se hará con la segunda parte, con lo que se obtendrá el texto completo impreso de un cuadernillo de 40 páginas. Felicitamos al P. Aldias por su excelente trabajo y por su generosidad apostólica en autorizarnos su publicación sin restricciones, a la libre disposición de fieles y sacerdotes, quienes próximamente contarán con el instructivo que en breve nos enviarán nuestros hermanos de Una Voce Sevilla. Dispondrán así de dos piezas esenciales para el aprendizaje de la celebración del rito romano tradicional del Santo Sacrificio de la Misa, ahora también llamado forma extraordinaria del rito latino por Su Santidad el Papa Benedicto XVI. Ello, sin perjuicio de recurrir a alguno de los excelentes DVD que han aparecido, sumamente útiles para corregir errores pero, según lo ha demostrado la experiencia, insuficientes por sí solos para el aprendizaje. Por último, incluimos por separado en este mismo sitio, como tercera pieza, los textos del calendario de todo el año, tomado de un sitio en polaco. ¡Viva el Papa! DEO GRATIAS! !


Domingo 10º después de Pentecostés - 20 de julio de 2008.


A un año de "Summorum Pontificum" - Excelente artículo de Panorama Católico Internacional
Transcribimos estas equilibradas, categóricas y criteriosas reflexiones de una de nuestras más lúcidas plumas en la lucha pro restauración de la tradición, al cumplirse el primer aniversario del Motu Proprio "Summorum Pontificum". El 7 de julio de 2007 se dio a conocer el texto del esperado motu proprio que desembargaba la misa según el “vetus ordo”, llamada también tridentina, o de San Pío V. La forma litúrgica vigente en la mayor parte de Iglesia latina antes de la promulgación del “novus ordo”, en 1970. Este documento ha sido un hito del pontificado benedictino, cuyos frutos se van comprobando con fuerza creciente. panorama@panodigital.com


Cardenal Francis Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto divino y la disciplina de los Sacramentos: La lengua en la liturgia de rito Romano: latín y lengua vulgar.
Por indicación de http://la-buhardilla-de-jeronimo.blogspot.com/) hemos tomado de http://www.conoze.com/doc.php?doc=6172 el texto integro en español -que reproducimos aquí con mínimas correciones, materiales o de redacción- del discurso pronunciado por el Card. Francis Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto divino y la disciplina de los Sacramentos, en la conferencia litúrgica de Gateway (St. Louis, Misuri, EEUU) el 11 de noviembre de 2006. Agradecemos a ambos blogs. De todos modos, conservamos por separado -para consulta por posibles dudas- el texto en francés publicado por la agencia Fides-, aunque probable y naturalmente el disertante haya utilizado el inglés, idioma del país donde pronunció este discurso. Pedimos disculpas pues no hemos efectuado un control a fondo de esta traducción.


Cardinal Francis Arinze - Discours sur la langue dans la liturgie du Rite Romain : latin et langue vulgaire -
VATICAN - La langue dans la liturgie du Rite Romain : latin et langue vulgaire - Le discours du Card. Francis Arinze à la conférence liturgique de Gateway Cité du Vatican (Agence Fides) - Nous publions le texte intégral du disours prononcé récemment par le Card. Francis Arinze, Préfet de la Congrégation pour le Culte divin e la discipline des Sacrements, à la conférence liturgique de Gateway (St. Louis, Missouri, 11 novembre 2006).


Benedicto XVI - Comunión en la boca y de rodillas
En una entrevista concedida a la edición italiana del 26 de junio de “L’Osservatore Romano”, monseñor Guido Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, fue preguntado acerca de si el Papa mantendrá la práctica de distribuir la comunión a los fieles de rodillas y en la boca, como se vio en su reciente viaje a las localidades italianas de Santa María de Leuca y Brindisi. “Creo realmente que sí -respondió el prelado-.


ADHESIÓN A LA CARTA DE LA TIERRA - UNA NUEVA RELIGIÓN UNIVERSAL, ATEA Y OBLIGATORIA - Aprobada por la Legislatura de Buenos Aires por unanimidad de votos, macristas incluidos.
La comisión de ecología de la legislatura de la Ciudad de Buenos Aires dio dictamen favorable al proyecto de ley del jefe de gobierno de la ciudad Mauricio Macri, por el que se adhiere a la Carta de la Tierra (proyecto número 1123-J-08). Aunque este tema no se relacione en forma directa con el objeto de nuestra página, sí se relaciona con todos los temas relativos a la civilización cristiana, por lo cual reproducimos íntegramente del Boletín Noticias Globales (de la excelente página web del benemérito presbítero Juan Carlos Sanahuja) la sobrecogedora noticia que muestra cómo gobierno y oposición en forma unánime pretenden imponer a toda la población una nueva religión universal, atea y obligatoria. "La Carta de la Tierra para Gorbachev, uno de sus creadores, es 'el manifiesto de una nueva ética para el nuevo mundo', un verdadero 'Decálogo de la Nueva Era', base para un código de conducta universal que deberá regir al mundo desde el año 2000. 'Estos nuevos conceptos -dijo el ex premier soviético y antiguo jefe de la KGB-, se deberán aplicar a todo el sistema de ideas, a la moral y a la ética y constituirán un nuevo modo de vida. El mecanismo que usaremos, será el REEMPLAZO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS POR LOS PRINCIPIOS CONTENIDOS EN ESTA CARTA o Constitución de la Tierra' " -- Imprescindible lectura del libro "EL DESARROLLO SUSTENTABLE - La nueva ética internacional", del Pbro. Juan Carlos Sanahuja.- Editorial Vórtice, 2003.


Santa Misa a las 19:30 horas, Domingo 6 de julio de 2008, usando la forma extraordinaria del rito romano. Parroquia de la Inmaculada Concepción de Bella Vista (Flaubert 428), partido de San Miguel. Celebrante: RP Gabriel Díaz Patri
El próximo domingo, 6 de julio, el P. Gabriel Díaz, con la autorización del cura párroco de la Parroquia de la Inmaculada Concepción de Bella Vista (Flaubert 428), partido de San Miguel, rezará en esa Parroquia la Santa Misa a las 19:30 horas, usando la forma extraordinaria del rito romano. Están todos invitados.


Otra orden tradicional regularizada con la Santa Sede: los Redentoristas Transalpinos.
Después de 700 años, la Congregación Redentorista Transalpina ha llevado nuevamente el catolicismo al lugar del monasterio cristiano antiguo más septentrional que se haya fundado. Está situado en Papa Stronsay, una isla en Orkney, al norte de Escocia. Papa Stronsay significa “Isla Sacerdotal de Stronsay” en el antiguo idioma nórdico. Desde este santo desierto, los Padres y Hermanos trabajan por la salvación de las almas más abandonadas con sus oraciones y su trabajo apostólico.


Cardenal Luigi Poggi: “Nunca he dejado de celebrar con el Rito Tridentino”. El Concilio Vaticano II no ha substituido el Rito Tridentino, sino que simplemente ha añadido otro.
"Ssiempre he celebrado según el Misal de San Pío V que, es bueno recordarlo, el Concilio Vaticano II nunca ha abrogado. ... Ninguno está autorizado a cancelar la Tradición de la Iglesia, tanto menos el Concilio Vaticano II, el cual, que quede bien claro, tiene todo mi respeto. Pero, lo subrayo de nuevo, aquel Concilio no ha substituido el Rito Tridentino, sino que simplemente ha añadido otro. Si luego algunos obispos o “Pastores celosos” han pensado que el Novus Ordo ha abrogado el Vetus Ordo, han cometido un grueso error.


Prólogo de Mons. Ranjith sobre el modo de recibir la comunión.
"Yo creo que ha llegado la hora de valorar bien la mencionada práctica y de revisar y, si es necesario, abandonar la práctica actual [comunión en la mano] que de hecho no fue indicada ni por la Sacrosanctum Concilium , ni por los Padres Conciliares, sino que fue aceptada después de su introducción abusiva en algunos Países. Ahora, hoy más que nunca, es necesario ayudar al fiel a renovar una viva fe en la presencia real de Cristo bajo las especies Eucarísticas para reforzar así la vida de la Iglesia y defenderla en medio de las peligrosas distorsiones de fe que tal situación continúa creando".


Domingo 8º después de Pentecostés - 6 de julio de 2008
Para leer los textos variables -Proprio- de este Domingo -versión bilingüe, en latín y castellano-, haga click en el título; para obtener versión para imprimir, luego de hacer click en el título vuelva a hacer click en "Bajar archivo". De esta manera, los sacerdotes que sólo tengan una misal tradicional anterior a 1962 podrán obtener el texto completo de la celebración, añadiendo a los textos fijos los textos del Proprio.


Misa tradicional en Mar del Plata (forma extraordinaria).
El obispo de Mar del Plata, monseñor Juan Alberto Puiggari, autorizó la celebración, una vez al mes, de la Santa Misa con las normas y condiciones establecidas por el Motu Proprio “Summorum Pontificum” sobre el uso de la Liturgia Romana anterior a la reforma de 1970, en la capilla Divino Rostro, de la ciudad de Mar del Plata, y designó al padre fray Marco Antonio Foschiatti OP, como celebrante de dicha Santa Misa. AICA, 5 de junio de 2008.


Arancedo, Mons. José María, Arzobispo de Santa Fe: "No considero conveniente modificar la actual disciplina. Me pregunto con dolor si en este caso no habría una manera de contestación, o de no aceptación, del Concilio Vaticano II?
Transcribimos, sin comentarios, las declaraciones del Arzobispo de Santa Fe del 2 de junio de 2007 en la V Conferencia del Consejo Episcopal Latinoamericana (Aparecida, Brasil), donde plantea "con el debido respeto y espíritu de obediencia, la preocupación que me causó la posible modificación en la disposición sobre la celebración de los ritos de la Liturgia". "No considero conveniente modificar la actual disciplina". "Admitir dos expresiones litúrgicas en el seno del rito latino y al interno de una misma Iglesia Particular, debilitaría la fuerza de su comunión y vida pastoral"." Me pregunto con dolor si en este caso no habría una manera de contestación, o de no aceptación, del Concilio Vaticano II?".


Obispo de Canadá (I) - (Texto completo en francés) - El Papa no es el primer responsable pastoral de la liturgia de la diócesis sino el obispo.
L’évêque de Chicoutimi s'oppose à la Messe tridentine. "C'est officiel : l'évêque de Chicoutimi, Mgr André Rivest, s'oppose à la Messe tridentine et n'appliquera pas le Motu proprio 'Summorum Pontificum' dans le diocèse. Le curé de la paroisse Sacré-Coeur, Mgr Jean-Roch Gaudin, a écrit un texte pour le feuillet paroissial qui annonce de manière officielle que l'évêque de Chicoutimi, Mgr André Rivest, n'appliquera pas le Motu proprio "Summorum Pontificum" dans le diocèse suite à la demande qui lui a été faite par 130 fidèles. Voici le texte de Mgr Jean-Roch Gaudin: "... espero que con este artículo mío esta historia se va a acabar".- "(...) L’évêque de Chicoutimi s'oppose à la Messe tridentine et n'appliquera pas le Motu proprio "Summorum Pontificum" dans le diocèse. "Ce n'est pas le Pape qui est le premier responsable pastoral et de la liturgie du diocèse, mais l'évêque" (El Papa no es el primer responsable pastoral de la liturgia de la diócesis sino el obispo).


Obispo de Canadá (II): la posición del obispo (negando la misa tradicional) es irrevocable.
Ante el pedido de audiencia con el obispo por parte de uno de los fieles interesados en la celebración de la forma extraordinaria del rito latino, el secretario privado de Mgr André Rivest le indicó que lo telefoneara en el mes de agosto próximo a fin de combinar la entrevista. Para despedirse el sacerdote no bendice al fiel ni usa frase alguna de contenido religioso; simplemente, desea al señor Murphy "une bonne fin de journée" (que termine bien el día): ··"Monsieur Murphy, J’ai soumis votre demande de rendez-vous à Mgr Rivest qui accepte de vous rencontrer vers la mi-août, à son retour de vacances. Pour le mois de juin, vu sa participation également au Congrès Eucharistique, l’agenda est déjà plein. Il a cependant précisé que sa position était irrévocable, au sujet de la messe tridentine à Chicoutimi. Lorsque vous me téléphonerez au mois d’août, il devrait être assez facile de nous entendre pour une date de rendez-vous. Je vous souhaite une bonne fin de journée. Jacques Bouchard, prêtre"


Obispo de Canadá (III) - Summorum Pontificum: acá el que manda es el obispo, no el Papa (diócesis Chicoutimi, Quebec, Canadá). El permiso para celebrar Misas en la ‘forma extraordinaria’ sería una causa de división entre sacerdotes y fieles.
En Abr-16-2008 130 fieles católicos pidió la aplicación del motu proprio Summorum Pontificum al párroco de la iglesia Sacré-Coeur de Chicoutimi. A su vez, el párroco remitió el pedido en Abr-28-2008 al Sr. Obispo de Chicoutimi, Msr. André Rivest. Ahora se sabe que Msr. André Rivest no solamente no va a ayudar a estos fieles, sino que afirma que no implementará "Summorum Pontificum" en su diócesis y que el apelar a Roma, simplemente es perder el tiempo, ya que es él, y no el Papa el encargado de la diócesis. El obispo invoca requsitos que el Papa no ha exigido: "Ni en la parroquia Sacré-Coeur, ni en la diócesis hay ningún grupo estable. Los firmantes de la petición no constituyen un grupo estable, un grupo permanente, una comunidad como tal, sino una colección de personas de todas partes de la diócesis, y quienes, en su gran mayoría, no tienen relaciones continuas entre ellos". "El obispo debe examinar si las personas que solicitan y los sacerdotes mismos tienen una formación litúrgica y una ‘cierta familiaridad’ con la ‘forma extraordinaria’ del rito Latino, así como un buen conocimiento de la lengua Latina, algo que el Papa Benedicto XVI mismo considera necesario para la celebración fructuosa en la ‘forma extraordinaria. Ahora, entre los firmantes, muy pocos pueden cumplir estos requisitos".


"Summorum Pontificum" - Una reflexión de la FIUV sobre el Motu Proprio y el rol de la Comisión Pontificia "Ecclesia Dei" antes y después de septiembre de 2007.
Pareciera que hay algunos, incluidos varios obispos, que deliberadamente desean crear confusión y disenso para tratar de disuadir a los sacerdotes y a los fieles de beneficiarse de la solicitud del Santo Padre, e insisten que los desarrollos posteriores a 1962 (tales como la Comunión en la mano, y las mujeres servidoras del altar) son perfectamente válidos en las Misas celebradas de acuerdo al Misal de 1962.


Card. Ferdinando Antonelli e gli sviluppi della riforma liturgica dal 1948 al 1970 (en español). Libro presentado por el Card. Jorge Medina Estévez, prefecto de la Congregación para el culto divino.
En el Consilium hay pocos obispos que tengan una preparación litúrgica específica, poquísimos que sean verdaderos teólogos. La carencia más aguda en todo el Consilium es la de los teólogos. Se diría que han sido excluidos. Y esto es un aspecto peligroso. En la liturgia cada palabra, cada gesto traduce una idea teológica. ... la laguna más notable del P. Bugnini es la falta de formación y sensibilidad teológica. Falta y laguna grave, porque en la liturgia cada palabra y cada gesto traducen una idea que es idea teológica. Tengo la impresión de que se ha concedido mucho, sobre todo en materia de sacramentos, a la mentalidad protestante. ... «No me agrada cómo van los trabajos. Me desagrada cómo ha sido cambiada la Comisión: un agrupamiento de personas, muchas incompetentes, muy avanzada [sic] en las líneas de las novedades". “Muchos de los que han influido en la reforma no sienten ningún amor, ninguna veneración por lo que nos ha sido transmitido”


La herejía antilitúrgica - Dom Prosper Guéranger.
EL ABANDONO DE LA LENGUA SAGRADA. Como la reforma litúrgica tiene entre sus fines principales la abolición de los actos y las fórmulas de los Sagrados Misterios, de ello se desprende, necesariamente, que sus autores tenían que reivindicar el uso de la lengua vulgar en el servicio divino. Éste es, pues, uno de los puntos más importantes para los sectarios. Sostienen que el culto no es una cosa secreta, que es necesario que el pueblo entienda lo que canta. El odio de la lengua latina es algo innato en el corazón de todos los enemigos de Roma; en ella ven el lazo que une a todos los católicos del mundo, el arsenal de la ortodoxia en contra de todas las sutilezas del espíritu de secta, el arma más poderosa del Papado. El espíritu de rebeldía que los empujó a confiar la plegaria universal al idioma de cada pueblo, de cada provincia, de cada siglo, produjo, por otra parte, sus frutos, y los reformados pueden constatar día a día que los pueblos católicos, a pesar de sus plegarias latinas, aman más y cumplen con mayor celo los deberes del culto que los pueblos protestantes. A toda hora del día, el servicio divino se lleva a cabo en las iglesias católicas: el fiel que asiste deja, en el umbral, su lengua materna; excepto en el momento de la predicación escucha solamente esos misteriosos acentos que dejan de resonar, incluso, en el momento más solemne, durante el Canon de la Misa; y, sin embargo, ese misterio lo encanta de tal manera que no envidia la suerte del protestante, aunque los oídos de éste último sólo escuchen sonidos cuyo significado entiende. Mientras que al templo reformado le cuesta reunir, una vez por semana, a los cristianos puristas, la Iglesia papista ve como, sin cesar, sus numerosos altares son asediados, cada día, por sus religiosos hijos que dejan un momento sus trabajos para ir a escuchar esas palabras misteriosas que tienen que ser del mismo Dios porque nutren la fe y calman el sufrimiento. Confesemos que fue una jugada maestra del protestantismo el haber declarado la guerra a la lengua santa; si pudiera llegar a destruirla, su triunfo total estaría cercano. Desnuda ante las miradas profanas, como una virgen deshonrada, la Liturgia perdió, a partir de ese momento, su carácter sagrado, y ha de llegar pronto el momento en que el pueblo se dará cuenta que no vale demasiado la pena abandonar sus labores o sus placeres para ir a oir hablar de la misma manera en se habla en la plaza pública.


Cardenal Castrillón Hoyos: alocución a la Sociedad de la Misa latina de Inglaterra y Gales.
VERSIÓN COMPLETA EN ESPAÑOL. "El Santo Padre es consciente que en diferentes lugares del mundo no han sido satisfechas muchos pedidos de sacerdotes y fieles laicos que deseaban celebrar de acuerdo a los ritos antiguos. Es por eso que él ahora ha establecido con fuerza de autoridad que celebrar de acuerdo a la más antigua forma de la liturgia – tanto el Santo Sacrificio de la Misa como los sacramentos y otros ritos litúrgicos- es un derecho jurídico acordado a todos y no simplemente un privilegio". "... los párrocos y obispos deben aceptar las peticiones y pedidos de los fieles que así lo hagan y los sacerdotes y obispos deben hacer todo lo que esté a su alcance para proveer a los fieles este gran tesoro de la Tradición de la Iglesia. Traducido de http://www.latin-mass-society.org/2008/cardinalcastrillonagm.html (Se incluye el texto original en inglés).


Oraciones para administrar la sagrada comunión fuera de misa [latín]. Rituale Romanum.
Por separado publicaremos en breve el índice del Rituale Romanum, sin perjuicio de publicar los textos de otras ceremonias, administración de sacramentos, peticiones, oraciones para ocasiones especiales, etc., Los señores sacerdotes que deseen conocer otros textos del Rituale Romanum pueden solicitarnos su inclusión en esta página. Por ejemplo, rito del Bautismo, oraciones pidiendo lluvias, que cesen calamidades, por los enfermos, para bendecir objetos de piedad u otros, vgr. vehículos de transportes, etc.


Formidable apostolado: traducciones desde el inglés, francés, italiano, portugués, etc. Colaboración de los lectores.
Estimados lectores de nuestro sitio: nos dirigimos a ustedes a fin de solicitar su colaboración mediante la traducción de numerosos informes y documentos cuyo texto no existe en castellano. Este aporte sería una forma muy importante de contribuir al apostolado en pro de la restauración de la tradición en la Iglesia. Traducir bien es un esfuerzo casi sangriento. En efecto, la traducción no debe ser literal sino conceptual, por la diferente estructura de ambos idiomas (hacer fluida la traducción para el lector hispano parlante); salvo en los casos en que la construcción del idioma de origen coincida con una forma fluida o por lo menos aceptable de nuestra lengua. Traducir bien es todo un arte, porque hay que trasmitir la idea con una redacción fluida del idioma al cual se traduce; es decir, que no se note que es tal idioma traducido, y por lo tanto que no quede un castellano duro. No hay por qué traducir todo un documento en un día; un poco cada día y lo que parecía interminable resulta perfectamente terminable. De esta manera harán que tantas personas que no tienen otra forma de aceso a tan importantes documentos se vayan enterando y animando en este apostolado. Sin duda alguna, este servicio es una forma de limosna espiritual que, de modo similar a la limosna material, atraerá grandes bendiciones a quienes lo presten, a sus emprendimientos, a sus familias y en la hora de la muerte. Consejo: rezar ante de empezar la traducción y cada vez que se la retome, a la Santísima Virgen, sede de la Sabiduría, y a los santos protectores, especialmente, San Pío X. AD MAJOREM DEI GLORIAM!


La bandera de la Unión Europea, signo explícito de devoción a la Virgen María - por Vittorio Messori.
El jueves 10 de julio de 2003 se presentó en Bruselas, en solemne ceremonia, el borrador definitivo de la Constitución Europea. Pero esta Constitución, cuando define sus propios símbolos, confirma solemnemente que la bandera europea es azul, con doce estrellas colocadas en círculo. Pues bien: tanto los colores, como los símbolos, como su disposición provienen directamente de la devoción mariana: son un signo explícito de devoción a la Virgen María. Así es. Las estrellas son las del capítulo doce del Apocalipsis: «Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza». Esa Mujer misteriosa, en la tradición cristiana, es la Madre de Jesús. También los colores provienen del culto: el azul del cielo y el blanco de la pureza virginal.


Domingo cuarto después de Pentecostés - 8 de junio de 2008
Para leer los textos variables - Proprio - de este Domingo -versión bilingüe, en latín y castellano-, haga click en el título; para obtener versión para imprimir, luego de hacer click en el título vuelva a hacer click en "Bajar archivo". De esta manera, los sacerdotes que sólo tengan una misal tradicional anterior a 1962 podrán obtener el texto completo de la celebración, añadiendo a los textos fijos los textos del Proprio.


Monseñor Valentín Miserachs Grau: director del Instituto Pontificio de Música Sacra (PIMS).
“En ninguno de los ámbitos tocados por el Concilio Vaticano II –y son prácticamente todos-, se produjeron mayores desviaciones que en el de la música sacra”. “Jamás he perdido ocasión de denunciar una situación de degradación evidente en el campo de la música litúrgica". “¡Qué lejos estamos -lamentó- del verdadero espíritu de la música sacra, esto es, de la verdadera música litúrgica!”. “Sobre la base de una ignorancia general, especialmente en ciertas sectores del clero”, los medios de comunicación actúan como altavoz “de ciertos productos que, carentes de las características indispensables de la música sacra (santidad, arte verdadero, universalidad), nunca podrán procurar un auténtico bien a la Iglesia”. “¿Cómo podemos soportar que una oleada de profanidades inconsistentes, petulantes y ridículas hayan adquirido con tanta facilidad carta de ciudadanía en nuestras celebraciones?”. “Mucha música que se escribe hoy, o se pone en circulación, ignora no digo la gramática, sino hasta el abecedario del arte musical”.


FIESTA DEL SACRATÍSIMO CORAZÓN DE JESÚS
A la fiesta del corpus la sagrada liturgia añade, como una prolongación de la misma, la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. El objeto de esta fiesta es el Corazón de Jesús, es decir, el Corazón físico del Hombre Dios, junto con la humanidad y la divinidad de Jesús, considerado como un miembro vivo y unido al todo orgánico. El Corazón corpóreo de Jesús como símbolo y expresión del amor de Cristo a los hombres, manifestado sobre todo en la Redención por la cruz y en el misterio de la Santísima Eucaristía: he aquí el verdadero objeto de la fiesta. En el Corazón de Jesús, pues, vemos, en último término, la misma persona de Jesús, la persona divina que, bajo el símbolo de su Corazón de carne, nos muestra el amor, divino y humano, de Jesús hacia nosotros. Los misterios de la Encarnación, de la Redención por la Cruz, de la Venida del Espíritu Santo, de nuestra futura resurrección y de nuestra eterna posesión y goce de la vida divina se fundan, en último resultado, en el único misterio del Amor del Salvador hacia nosotros. Y con la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús no pretendemos otra cosa que honrar este Amor divino-humano, y sumergirnos en él. (Dom Baur).


Sacerdote ortodoxo rumano y su parroquia se hacen católicos
Estos días se ha conocido que un sacerdote ortodoxo rumano y su parroquia se han convertido al catolicismo gracias a la fama de santidad del San Pío de Petarlcina. El evento tuvo lugar en el pueblo de Pesceana, comarca de Valcea, en la Rumanía centro-meridiona. El padre Victor Tudor, sacerdote rumano que hasta hace algunos años era ortodoxo, tras conocer la existencia del padre Pío y ser testigo de un gran milagro realizado por Dios a través de la intercesión del santo italiano, quiso entrar en la Iglesia católica y con él todos sus parroquianos. Recordamos que el Padre Pío, si bien murió el 23 de septiembre de 1968, esto es, con anterioridad a la sanción del Novus Ordo Missae (NOM) del Papa Pablo VI en 1969, había solicitado y obtenido de este Pontífice que lo eximiera de celebrar la llamada "misa normativa", que precedió al NOM y que estaba fuertemente impregnada de sus características, siendo el paso inmediatamente previo a su vigencia. Puede consultarse detalladamente al respecto en "El Padre Pío", de Yves Chiron, Ediciones Palabra, Madrid, 1999, pp 345 y 346.


El domingo 25 de mayo, Fiesta de Corpus Christi, no habrá misa tradicional en la Parroquia de San Roque en la Diócesis de San Justo. Estas celebraciones continuarán el domingo 1º de junio de 2008.
En virtud de las ceremonias y procesión dispuestas por los Obispos de la Argentina, las celebraciones en la Diócesis de San Justo se concentrarán en la cabecera de la diócesis, como así también la tradicional procesión con el Sagrado Cuerpo de Cristo - Corpus Christi. Por lo cual, el próximo domingo, 25 de mayo, no se celebrará la misa según el rito extraordinario en la Parroquia de San Roque; las que continuarán, a la misma hora -17 hs.-, a partir del domingo siguiente, 1º de junio de 2008, a las 17 hs.


Cardenal Daneels: trivialización de la liturgia y eliminación de lo sagrado.
El Cardenal Daneels, uno de los autores del documento sobre la liturgia del Concilio Vaticano II, "Sacrosanctum Concilium", ha dicho que los cambios en la liturgia podrían convertir la Misa en un mero evento social, con la trivialización del lenguaje y la eliminación de lo sagrado.


Roma: primera parroquia personal aplicando el Motu Proprio «Summorum Pontificum». Gradual camino para la aplicación en los hechos de la liturgia romana anterior a 1970. Valor ejemplar para otras diócesis.
Tres son los aspectos trascendentales que, según las palabras del Cardenal Castrillón Hoyos, se desprenden de la creación de esta primera parroquia en Roma: PRIMERO, que se trata de una decisión personal del mismo Papa; SEGUNDO, que esa decisión constituye un paso gradual hacia el establecimiento, EN LOS HECHOS, de estas parroquias tradicionales; y TERCERO, que "la realización de una parroquia personal tiene también un valor ejemplar para otras diócesis, sea en Italia u otra parte". Todo lo cual pone en evidencia el indudable deseo y voluntad papales de que estas parroquias se establezcan en forma efectiva y concreta en todas las diócesis del mundo. Fecha oficial de la primera misa en la parroquia: 8 de junio 2008 (ROMA - Reuters - Viernes 16 de mayo de 2008).


Domingo de la Santísima Trinidad. 18 de mayo de 2008.
Textos variables en latín y español del rito latino en su forma extraordinaria, para aquellos sacerdotes dispuestos a celebrarlo o que ya lo vengan haciendo; a estos últimos, para que puedan fácilmente acceder a ellos, ya que hemos visto que en las Parroquias de San Miguel Arcángel y Ntra. Sra. del Carmen (Capital Federal), tal vez por desconocimiento, generalmente se leen los textos de la forma ordinaria en lugar de la Epístola y el Evangelio de la Misa de San Pío V, lo cual, a nuestro juicio, constituye un error absolutamente inadmisible, pues el leccionario forma parte del rito. Así lo establece, además, el respectivo texto conciliar sobre la Sagrada Liturgia en su art. 22, &3: que nadie, ni siquiera un sacerdote, puede de su propia autoridad agregar, saltear o alterar nada.


Mons. Ranjith y algunas reflexiones sobre la liturgia. Entrevista de 30 Días.
El resultado que se esperaba de la reforma litúrgica no se ha manifestado. ... ¿Ha sucedido realmente que muchos que estaban fuera de la Iglesia se hayan puesto en fila para entrar en nuestras iglesias con las nuevas liturgias? ¿O no ha sucedido acaso que muchos se han ido y que las iglesias se han vaciado? Dicha situación es también el fruto de la manera de tratar, o mejor dicho, de maltratar la liturgia … el cardenal Ratzinger recuerda que el Concilio no pidió nunca la abolición del latín ni revolucionar la dirección de la oración litúrgica. En mi opinión, las expectativas del Concilio de una liturgia mejor comprendida y por tanto espiritualmente más fecunda, han sido defraudadas una vez más. ... en vez de tratar de elevar los corazones hacia la grandeza del Señor, se ha tratado, creo yo, de rebajar los misterios divinos a un nivel trivial.


Cardenal Noè: Cuando Paulo VI usó la expresión “humo de Satanás” se refería a los abusos litúrgicos postconciliares. "NADIE ES EL 'DOMINUS' DE LA MISA".
El Card. Virgilio Noè, maestro de las celebraciones litúrgicas de Paulo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, revela en exclusiva a "Petrus" el sentido de la conocida expresión “humo de Satanás” usada por Paulo VI. (traducción provista por el portal "Secretum Meum Mihi": http://secretummeummihi.blogspot.com/ "Es inmemorial la denuncia de Paulo VI sobre la presencia del humo de Satanás en la Iglesia. Incluso hoy, ese discurso parece de una actualidad increíble. Pero con exactitud, ¿que quiso decir el Papa? “Ustedes en ‘Petrus’ están en grado de revelar, por primera vez, qué intentaba denunciar Paulo VI con esa afirmación. Aquí, el Papa Montini por ‘Satanás’ quería clasificar a todos aquellos sacerdotes u obispos y Cardenales que no rinden culto al Señor al celebrar mal la Santa Misa debido a una errada interpretación y aplicación del Concilio Vaticano II. Habló de humo de Satanás, porque sostenía que aquellos sacerdotes que hacían paja de la Santa Misa en el nombre de la creatividad, en realidad estaban poseidos de la vanagloria y de la soberbia del Maligno. Por lo tanto, el humo de Satanás no era otra cosa que la mentalidad que quería distorsionar los cánones tradicionales y litúrgicos de la ceremonia Eucarística”. http://secretummeummihi.blogspot.com/ - "Petrus": http://www.papanews.it/dettaglio_interviste.asp?IdNews=7624#a


Card. Castrillón (presentación al DVD instructivo de la FSSP para la celebración de la Misa tradicional): el Santo Padre quiere que la Misa de San Pio V se convierta en una forma normal en las parroquias
Cardenal Darío Castrillón Hoyos (presentación al DVD instructivo de la FSSP - Fraternidad Sacerdotal San Pedro- para la celebración de la Misa tradicional): "Toda esta riqueza litúrgica, toda esta riqueza espiritual y todas las oraciones tan bien preservadas por siglos, todo esto es ofrecido para todos como un regalo. No es un regalo para los así llamados tradicionalistas, no, sino es una regalo para toda la iglesia católica y porque es un regalo ofrecido libremente que el Santo Padre ha hecho, él la ha hecho para todos por medio de la maravillosa estructura de la Iglesia, que son las parroquias, los sacerdotes y los capellanes y las capillas donde la eucaristía es celebrada, y ellos, por la voluntad del vicario de Cristo, deben aceptar las petición y requerimientos de los fieles que quieren esta misa y deben ofrecérselas y aún y que esta no sea específicamente solicitada o requerida, ellos deben de hacerla accesible para que todos tengan acceso a este tesoro de la antigua liturgia de la Iglesia. Este es el principal objetivo del Motu Proprio, su riqueza espiritual y teológica".


CARDENAL CASTRILLÓN HOYOS: DEBERÍA OFRECERSE UNA MISA DOMINICAL DEL RITO EXTRAORDINARIO EN CADA PARROQUIA
Castrillón Hoyos: debería ofrecerse una misa dominical según el rito extraordinario en todas las parroquias, aunque no haya petición de los fieles. .. Puesto que la intención del papa es conceder este tesoro para el bien de la Iglesia, allí donde no haya sacerdotes, lo mejor sería ofrecer una celebración según el rito extraordinario en una de las Misas dominicales parroquiales. ¿por qué hacer un problema si las personas que piden el rito proceden de parroquias diversas? Si se reúnen y juntos piden una Misa, se convierten en grupo estable, aunque antes no se conocieran. También el número es una cuestión de buena voluntad. En algunas parroquias, especialmente en el campo, en los días laborables las personas que participan en la Misa ordinaria son tres o cuatro, y lo mismo ocurre en no pocas casas religiosas. ¿Por qué si esas mismas tres personas piden la Misa antigua sería pastoralmente necesario rechazarla?”


Misa tridentina (forma extraordinaria) en San Justo, domingo de Pentecostés, 11 de mayo de 2008 a las 9 hs.
Misa tridentina el Domingo de Pentecostés a las 9 hs. Párroco: Pbro. Marcelo de Haan Teléfono: 4453-3052 Parroquia: San Roque Larrea 4780 Villa Insuperable (Diócesis de San Justo). Hay que llegar hasta la Avda. Gral. Paz y su cruce con una avenida que del lado de Capital Federal es la ex Avenida del Trabajo y del lado de Provincia se llama Avenida Crovara. Seguir por Avenida Crovara diez (10) cuadras, hasta el cruce con Larrea, y allí doblar a la derecha cuatro cuadras, hasta el cruce con Reconquista. Desde el centro: colectivos 180 92 126 Desde Belgrano: colectivo 63 (todos paran en Crovara y Larrea) A partir del siguiente domingo (18 de mayo, fiesta de la Trinidad) va a ser a las 17 hs. Misa Latina


Domingo de Pentecostés. 11 de mayo de 2008.
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Domingo después de la Ascención, 4 de mayo de 2008.
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Comunión en la mano prohibida por el Cardenal Cipriani, Arzobispo de Lima y Primado de Perú. Un buen antecedente para los obispos argentinos
"El relajamiento de muchos sacerdotes ha ridiculizado a los ojos de los católicos el valor de la Eucaristía. Personalmente, retengo que el modo mejor de administrar la Comunión sea sobre la lengua, tanto que en mi Diócesis he prohibido la comunión en la mano. En las misas con enorme afluencia hemos visto en el pasado hasta partículas tiradas por el suelo de la iglesia". "El sacrificio de la Santa Misa ha sido maltratado y vilipendiado por corrientes de pensamiento, inclusive internos de la Iglesia, que todo lo justificaban y lo toleraban. ... Creo que esto es en parte culpa de la Curia Romana después del Vaticano II ... Los fieles corren el riesgo de escandalizarse y de alejarse con la así llamada Misa-espectáculo en la cual se comete, en nombre de la libertad y de la creatividad, toda suerte de lo nefando".


Jesuitas - P. Michael Kerper (3 diciembre 2007): “Mi segunda primera Misa: Sobre presidir en una Liturgia latina”. "My Second First Mass". [A liberal priest transformed]
La revista semanal jesuita America publicó un artículo del Padre Michael Kerper (3 de diciembre de 2007) con el título “Mi segunda primera Misa: Sobre presidir en una Liturgia latina”. ... "My Second First Mass". [A liberal priest transformed] “En la primera semana” de la emisión del motu proprio, dice el P. Kerper, “comenzaron a llegar las cartas…” En agosto me reuní con una docena de parroquianos que quería la Misa [tridentina]… Como promotor del más amplio pluralismo dentro de la Iglesia, ¿cómo me podía rehusar a tratar con una forma litúrgica aprobada? Como pastor que había tratado de responder a la gente alienada por la percepción de un rígido conservadorismo en la Iglesia, ¿cómo podía alejarme de gente alienada por sacerdotes como yo—progresistas, pastores ‘de las bases’ que no tienen oídos para la piedad tradicional?” ... La Misa tridentina es una experiencia majestuosa y sagrada—tanto para el sacerdote como para el parroquiano. Su impacto es con frecuencia profundo. Puede despertar del sopor de la liturgia postconciliar incluso a los progresistas más duros.


Cara al pueblo: el Concilio no dijo nada - Cardenal Ratzinger
El cardenal Ratzinger, hoy Su Santidad Benedicto XVI, escribió en el año 2003 el prólogo del libro "Volverse hacia el Señor", de Uwe Michael Lang, que ahora publica en español la editorial Cristiandad. En él recoge el verdadero significado de la celebración eucarística en latín y con el sacerdote en la posición que, desacertadamente, se ha dado en llamar de espaldas al pueblo. «Para el cristiano que asiste regularmente a la celebración de la liturgia, los dos efectos más obvios de la reforma litúrgica llevada a cabo por el Concilio Vaticano II parecen ser la desaparición del latín y la colocación del altar cara al pueblo. El que lea los textos más relevantes de la Constitución conciliar no podrá menos de extrañarse de que ninguno de esos elementos se encuentre literalmente en los documentos del Concilio. No cabe duda de que el empleo de las lenguas vernáculas está permitido, sobre todo en la liturgia de la Palabra, pero la regla general que precede al texto conciliar dice literalmente: «Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular» (Sacrosanctum Concilium 36, 1). Sobre la orientación del altar de cara al pueblo, el texto no dice nada.


Subdirector del "Corriere de la Sera" se convierte del Islam al catolicismo.
El milagro de la Resurrección de Cristo se ha reflejado en mi alma, liberándola de las tinieblas de una predicación donde el odio y la intolerancia hacia el «diferente», condenado acríticamente como «enemigo», priman sobre el amor y el respeto al «prójimo», que es siempre y en cualquier circunstancia «persona». Al mismo tiempo, mi mente se ha liberado del oscurantismo de una ideología que legitima la sumisión y la tiranía, permitiéndome adherirme a la auténtica religión de la Verdad, de la Vida y de la Libertad. En mi primera Pascua como cristiano, no sólo he descubierto a Jesús, sino que he descubierto, por vez primera, al auténtico y único Dios, que es el Dios de la Fe y de la Razón.


Si no lo quieren, que lo den en adopción.
ZENIT. ZS08030. 1º marzo 2008.- El embrión es un ser humano Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas, México, sábado 1 marzo 2008 (ZENIT.org-El Observador).-


La maldición clerical. "El clérigo se laiciza, deja el vestido talar, pierde el tono más ceremonioso, aplebeya su lenguaje y sus modales, irrumpe en terreno que no le es propio, se erige en juez de todo, tenga o no competencia en las materias".
Vivimos la exacerbación de esta tendencia a ocupar los lugares del clero, que es masculino por definición, inclusive hasta por las mujeres (recordemos que las religiosas no forman parte del clero). Monaguillas, distribuidoras de la comunión, directoras o animadoras de las paraliturgias, codo a codo con sus colegas masculinos seglares, confunden las atribuciones del sacerdocio real de todo católico con el sacerdocio ministerial. Por lógica contracara, el clérigo se laiciza, deja el vestido talar y hasta toda insignia de su condición, pierde el tono más ceremonioso, aplebeya su lenguaje y sus modales. Pero lo curioso es que a pesar de esto no pierde la tentación clerical. El sacerdote es un hombre de autoridad. O bien la utiliza para cumplir su función santificadora, o bien la usa según su propio designio, para hacerse servir, a veces materialmente, a veces intelectualmente. O de ambas maneras a la vez. Lo peor, sin embargo, es cuando esta inclinación, lejos de ser sentida como un pecado del que se deba acusar, el sacerdote lo convierte en doctrina, y pésimo cuando esta doctrina se utiliza como fundamento de la ortodoxia. A saber, cuantos más seguidores de mis opiniones personales tengo, más ortodoxo soy… (en el caso de los “posconciliares” puede sustituirse la palabra “ortodoxia” por otros términos que les son caros, como “apertura”, “diálogo”, “opción preferencial”…). El vicio es el mismo. El sacerdote irrumpe en el terreno que no le es propio, se erige en juez de todo (no solo de las conciencias en el confesionario y de los hechos atingentes a la doctrina o a la moral). Es también juez en materia organizativa, en buen gusto, en moda, en literatura, en sociología, en política y geopolítica… Tenga o no competencia en las materias, su opinión vale porque es cura. Nada tiene que aprender de los seglares, ni siquiera de los que lo superan en años, experiencia y ciencia. Todo lo saben por la imposición de las manos… Esta es la esencia de la maldición clerical. Un hábito que conduce a la esterilidad apostólica disfrazándola de muchas cosas que no son la salvación de las almas. Y causando el escándalo de tener que sufrir al sacerdote, el otro Cristo, en su aspecto humano más odioso, con merma, daño y muchas veces pérdida de la Fe. Señor, danos sacerdotes. Señor danos muchos sacerdotes. Pero por sobre todo, Señor, danos muchos santos sacerdotes. Y si hubiera que sacrificar la cantidad, vale la pena mientras no sacrifiquemos la calidad…


Bautismo: no valen fórmulas aproximadas
El Bautismo conferido en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo obedece al mandato de Jesús, referido al final del Evangelio según San Mateo, y "la "fórmula bautismal debe expresar adecuadamente la fe trinitaria: no valen formas aproximadas". "Las variaciones de la fórmula bautismal, según designaciones de las Personas Divinas, diversas de las bíblicas, consideradas en las Respuestas, proceden de la llamada teología feminista para evitar decir Padre e Hijo, consideradas palabras masculinas, sustituyéndolas con otros nombres. Pero esas variaciones trastocan la fe en la Trinidad". "La respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe constituye una declaración doctrinal auténtica, que tiene efectos canónicos y pastorales muy amplios. La respuesta, efectivamente, afirma implícitamente que las personas que han sido bautizadas o serán bautizadas en el futuro con las fórmulas en cuestión, en realidad no están bautizadas. Por lo tanto deben ser tratadas a todos los efectos canónicos y pastorales con los mismos criterios jurídicos de las personas que el Código de Derecho Canónico considera en la categoría general de "no bautizados".


MONS. BASEOTTO - LA JUSTICIA RECHAZÓ DENUNCIA EN SU CONTRA
Mons. Baseotto fue el Obispo argentino que más hizo por el rito tradicional, celebrando reiteradamente misas solemnes en la catedral castrense, con coro gregoriano y la más magnífica pompa. Como es sabido, él ha sido y es objeto de continuos ataques y de una concertada campaña de desprestigio y calumnias. Nosotro no podemos menos que alzar nuestra voz, casi única, en defensa de tan digno y valiente pastor, quien ha sido objeto de una denuncia desmentida por la justicia del Crimen de la ciudad de Añatuya, donde durante muchos años se desempeñó como obispo diocesano. 26 Feb. 08 (AICA)


Enseñanza en los seminarios de ambas formas del Rito Romano.
Carta de Mons. Perl, secretario de la Pontificia Comissio Ecclesia Dei, del 9 de febrero de 2008 contestando a un seminarista. Traducción propia del inglés. Original tomado del blog del P. John Zuhlsdorf: http://wdtprs.com/blog/2008/02/pced-seminarians-have-the-right-and-must-be-trained-in-the-tlm/ . Esta carta se inscribe en el actual proceso de recuperación de la normativa establecida por el Concilio Vaticano II, omitida por más de 40 años y que, como se ha sostenido desde esta página de Una Voce Argentina, debe ser subsanada comenzando por los seminarios: "El sacrosanto Concilio, ateniéndose fielmente a la tradición, declara que la Santa Madre Iglesia atribuye igual derecho y honor a todos los ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y fomenten por todos los medios" (Constitución "Sacrosanctum Concilium", Sobre la Sagrada Liturgia, párr. 4, Concilio Vaticano II).


Arzobispo Albert Malcolm Ranjith: es necesario volver a dar la comunión directamente a los fieles en la boca y que éstos no la toquen y que la reciban de rodillas.
Msr. Malcolm Ranjith: “Estoy convencido de la urgencia de revisar la práctica de la Comunión distribuida en la mano ... es necesario volver a dar la comunión directamente a los fieles en la boca y que éstos no la toquen y que la reciban de rodillas ”. Lo ha dicho nuevamente el Secretario de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, Msr. Malcolm Ranjith, en una entrevista concedida a Bruno Volpe para el portal "Petrus, Il quotidiano on-line sul Pontificato di Benedetto XVI"). http://www.papanews.it/default.asp#a. Decimos ‘nuevamente’, ya que, como se recordará, a principios de Febrero de 2008 se había conocido la misma afirmación por parte de Msr. Ranjith expresadas en el prefacio del libro "Dominus Est", del Obispo Athanasius Schneider (ver en este sitio). En la entrevista con Volpe, Msr. Ranjith aborda tambien el tema de las ‘Misas Espectaculo’, con bailes, instrumentos musicales y cantos que “tienen muy poco de litúrgico”. A continuación un reporte de agencia EFE basado en dicha entrevista, vía Radio Programas del Perú, Feb-20-2008.


Lo del obispo Lugo (Paraguay) es como un puñal clavado en el cuerpo de la Iglesia
Monseñor Rogelio Livieres, obispo de Alto Paraná, criticó duramente la decisión del obispo católico Fernando Lugo de participar como candidato en las próximas elecciones y señaló que esta actitud es como "un puñal clavado en el cuerpo de la Iglesia". El obispo Lugo está suspendido “a divinis”. En una entrevista concedida al diario paraguayo “ABC Color”, monseñor Livieres señaló que "es algo malo para la doctrina católica y para el derecho canónico que un obispo abandone su ministerio para dedicarse a cualquier otro menester, aunque sea tan noble como la política".


Oración de Viernes Santo: "Oremos por los Judíos. Para que el Señor Dios nuestro ilumine su corazón a fin de que reconozcan a Jesucristo, Salvador de todos los hombres"; y que "todo Israel se salve"
La nueva oración del Viernes Santo, que el Papa tiene todo el derecho a alterar –y que fue ya alterada por su predecesor-- es completamente correcta desde el punto de vista teológico y es desagradable por eso a los que esperaban otra capitulación ante el mundo en nombre del Vaticano II. Al mismo tiempo, debemos rezar para que por la gracia de Dios que pedimos el Viernes Santo, Foxman y gente como él [de la Liga Anti-Difamación, ADL de sus siglas en inglés] lleguen a reconocer lo que está detrás de la invocación de la Iglesia por la conversión de los judíos: no enemistad hacia ellos, sino el infinito amor del “Salvador de todos los hombres”, y ciertamente que cuando nuestro breve tiempo en esta tierra acabe, todos los elegidos estemos unidos para siempre en esa mística comunión donde no haya gentil ni judío, sino donde todos seremos uno en Cristo Jesús


Mons. Ranjith: Prólogo al libro "Dominus Est" sobre el modo de recibir la comunión
La Eucaristía, pan transubstanciado en Cuerpo de Cristo y vino en Sangre de Cristo, Dios en medio de nosotros, debe ser acogida con estupor, máxima reverencia y actitud de humilde adoración. El Papa Benedicto XVI recordando las palabras de San Agustín “nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit; peccemus non adorando” (Enarrationes in Psalmos 89, 9 ; CCLXXXIX, 1385) subraya que “recibir la Eucaristía significa ponerse en actitud de adoración hacia aquel que recibimos (...) sólo en la adoración puede madurar una acogida profunda y verdadera” (Sacramentum Caritatis, 66). Queda claro para quien sigue esta tradición que asumir gestos y actitudes del cuerpo y del espíritu que facilitan el silencio, el recogimiento, la humilde aceptación de nuestra pobreza delante de la infinita grandeza y santidad de Aquél que nos sale al encuentro en las especies Eucarísticas, se vuelve coherente e indispensable. El modo mejor para expresar nuestro sentimiento de reverencia hacia el Señor Eucarístico es seguir el ejemplo de Pedro que, como nos cuenta el Evangelio, se arrojó de rodillas delante del Señor y dijo “Señor, apártate de mi, que soy hombre pecador”. (Lc 5, 8). Ahora bien, se nota que en algunas iglesias, tal práctica se hace cada vez más rara y los responsables no sólo imponen a los fieles recibir la Sagrada Eucaristía en pie, sino que incluso han sacado los reclinatorios obligando a los fieles a permanecer sentados o en pie, hasta durante la elevación de las especies Eucarísticas presentadas para la Adoración. Es extraño que tales procedimientos hayan sido adoptados en las diócesis, por los responsables de la liturgia, y en las iglesias por lo párrocos, sin la más mínima consulta a los fieles, aunque hoy se hable más de que nunca, en ciertos ambientes, de democracia en la Iglesia. Al mismo tiempo, hablando de la Comunión en la mano es necesario reconocer que se trata de una práctica introducida abusivamente y a prisas en algunos ambientes de la Iglesia inmediatamente después del Concilio, cambiando la secular práctica anterior y volviéndose enseguida la práctica regular para toda la Iglesia. Se justificaba tal cambio diciendo que reflejaba mejor el Evangelio o la práctica antigua de la Iglesia.


Nuevo miembro de la Congregación Para La Doctrina De La Fe
Información del V.I.S., Ene-26-2008. CIUDAD DEL VATICANO, 26 ENE 2008 (VIS).-El Santo Padre nombró: -Cardenal Leonardo Sandri miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El cardenal Sandri es prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales.


Payada a la Virgen de Luján. Leonardo Castellani S. J.
"Madre de Dios, Madre mía, y no quiero saber más, hacéme morir en paz con Dios y con Vos, María. Al filo de mi agonía no recordés mis reveses, recordá en vez cuántas veces y ya desde muy guachito yo te recé el “Bendito”, la salve y los cinco dieces".


Summorum Pontificum. Filial informe a la autoridad eclesiástica.
"Cada laico debería revelar abiertamente a sus pastores sus necesidades y deseos, con esa libertad y confianza que corresponde a un hijo de Dios y hermano en Cristo. A un laico, por razón de conocimiento, competencia o capacidad especial de la que pueda disfrutar, le es permitido e incluso obligatorio, expresar su opinión sobre las cosas que conciernen al bien de la Iglesia". "Cualquier católico, sea sacerdote, sea diácono, sea fiel laico, tiene derecho a exponer una queja por un abuso litúrgico, ante el Obispo diocesano o el Ordinario competente que se le equipara en derecho, o ante la Sede Apostólica, en virtud del primado del Romano Pontífice. Conviene, sin embargo, que, en cuanto sea posible, la reclamación o queja sea expuesta primero al Obispo diocesano. Pero esto se haga siempre con veracidad y caridad".


Celibato sacerdotal. Su origen apostólico.
La continencia perfecta es referida claramente a la figura de Jesucristo, que lleva a plenitud la Ley y también el sacerdocio, e inaugura la forma de vida de la perfecta castidad [10]: “hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los cielos” (Mt 19,12) [11]. Los textos solían referirse también, en segundo lugar, a los Doce mismos, que han dado ejemplo del verdadero seguimiento, dejándolo todo –casas, hermanos, hermanas, padres, madres, hijos o hacienda– en nombre de Jesús [12]. En las enseñanzas paulinas se descubría luego la realización de esta forma de vida apostólica: también Pablo sigue a Cristo célibe, “libre de preocupaciones” con respecto a las cosas del mundo y entregado de todo corazón al Señor (1 Co 7,32-34). http://www.vidasacerdotal.org/articulos/art160.html


Comunión de rodillas - Reclamación: primero al Obispo diocesano.
La reclamación o queja sea expuesta primero al Obispo diocesano. Pero esto se haga siempre con veracidad y caridad. LA PRÁCTICA DE ARRODILLARSE PARA RECIBIR LA SAGRADA COMUNIÓN TIENE EN SU FAVOR UNA TRADICIÓN MULTISECULAR, Y ES UN SIGNO PARTICULARMENTE EXPRESIVO DE ADORACIÓN, COMPLETAMENTE APROPIADO EN RAZÓN DE LA VERDADERA, REAL Y SUBSTANCIAL PRESENCIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO BAJO LAS ESPECIES CONSAGRADAS. El Canon 212, § 2 del Código de Derecho Canónico establece que “los fieles tienen la facultad de manifestar a los Pastores de la Iglesia sus necesidades, principalmente las espirituales, y sus deseos”. ... § 3: “Tienen el derecho, y a veces incluso el deber, en razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, de manifestar a los Pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia …” En concordancia y, considerando la naturaleza del problema y la relativa probabilidad de que pueda o no ser resuelto en el nivel local, todo feligrés tiene el derecho de recurrir al Romano Pontífice tanto personalmente como por medio de los Dicasterios o Tribunales de la Curia Romana".


XVIII Asamblea General estatutaria de la FEDERACIÓN INTERNACIONAL UNA VOCE (FIUV)
En los días 10 y 11 de noviembre últimos ha tenido lugar en Roma la XVIII Asamblea General estatutaria de la FEDERACIÓN INTERNACIONAL UNA VOCE (FIUV), con la asistencia de delegados de la gran mayoría de asociaciones nacionales que la componen. España estuvo presente a través de los delegados de dos asociaciones: Roma Æterna y Una Voce Sevilla. La especial importancia de la asamblea de este año radica en ser la primera que tiene lugar después de la publicación del motu proprio Summorum Pontificum de 7 de julio ppdo. Nuevo presidente de la FIUV es Leo Darroch, de la Latin Mass Society de Inglaterra y Gales, que desempeñaba hasta ahora el cargo de secretario, desde el cual desarrolló una valiosa, eficiente y fructífera labor. Especial homenaje a los presidentes fallecidos de la FIUV, Eric de Saventhem y Michael Davies. Que Dios haya premiado su dedicación y su generosa entrega y su ejemplo sea para todos un acicate a fin de seguir adelante con el bonum certamen.


EL VATICANO RESPONDERÁ A QUEJAS
“Algunos obispos dicen a los fieles que lo deben solicitar al menos 50 ó 100 personas, aunque el párroco sea un experto en liturgia o latín”. Además, el problema es también la autoridad; algunos no ven con buenos ojos que sus fieles puedan pedirles un rito concreto y que el obispo esté obligado a concederlo. El Vaticano está preparando una guía para responder a las dudas de los obispos y eclesiásticos reticentes a celebrar la Misa Tridentina y aclararles que deben seguir las instrucciones del Papa. Sectores tradicionalistas dicen que el motu proprio del Papa que autorizaba este rito ya era suficientemente claro y que no hace falta precisarlo más. Sin embargo, el Papa sí considera oportuno afrontar los obstáculos para reforzar la unidad de la Iglesia.


Obispo convertido a la Misa Tradicional: humildad y obediencia, ejemplo para sus hermanos en el Episcopado.
Extracto de una entrevista con el Obispo de Madison, Robert C. Morlino, en "The Wisconsin State Journal", 2 de noviembre de 2007. "Yo era el único obispo de Wisconsin que no permitía la Misa Latina Tradicional, pero ahora, por obediencia, voy a ser el primer obispor de Wisconsin en celebrar la Misa Latina Tradicional"


Pro multis.
VATICANO, 19 Dic. 06 (ACI).- Según un decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, las palabras de la Consagración del vino en la Sangre de Cristo serán modificadas universalmente, en los diversos idiomas, para adecuarse correctamente a la versión original en latín. El decreto aprobado por el Papa Benedicto XVI el 17 de octubre de 2006, en la parte de la Consagración, donde actualmente se dice la Sangre de Jesús “será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados”; se dirá que “será derramada por vosotros y por muchos”; en vez de “por todos”; para así reflejar mejor el original en latín “Pro multis”.


Verdadero ecumenismo: Grupo de anglicanos solicita ingresar a la Iglesia Católica.
Tres parroquias completas de la llamada "iglesia de Irlanda", rama irlandesa de la iglesia anglicana, han solicitado ser recibidas en el seno de la Iglesia Católica, junto con otros anglicanos del mundo. Según la nota "anglicanos de otros 12 países han firmado una carta dirigida al Vaticano solicitando ‘unión plena, corporativa y sacramental’" con la Iglesia Católica bajo la autoridad del Papa. Esta noticia ha sido también reproducida por AICA, del 27 junio 2008.


Oración antes de ingresar a Internet (en cuatro idiomas: latín, español, francés e inglés).
Oración antes de ingresar a Internet: Dios Todopoderoso y eterno, tú que nos has creado a imagen y semejanza tuya, y nos has mandado a buscar todo lo que es bueno, verdadero y hermoso, especialmente en la persona de tu Hijo Unigénito, Señor nuestro Jesucristo. Te rogamos, que por intercesión de San Isidoro de Sevilla, Obispo y Doctor de la Iglesia, hagas que durante nuestra peregrinación en la Internet dirijamos nuestros ojos y nuestras manos solamente a lo que te es grato y que tratemos con caridad y paciencia a todas las almas que encontremos. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.


Summorum Pontificum y el concepto de 'grupo estable' (que en realidad no existe en el original)
El problema proviene de las versiones que existen en línea en Internet. Principalmente, en las copias del Motu propio que se pueden encontrar en la website de la USCCB, la Conferencia de Obispos católicos de EE. UU. Pero las dudas se agravan al nivel de sospecha, cuando se observa que en dicha página, donde inexplicablemente coexisten dos versiones latinas distintas entre sí, sólo una de ellas ha sido tomada como base para todas las traducciones al castellano, y que se trata justamente de aquella que no es oficial de la Santa Sede.


Mons. Ranjith: ¿qué opina de estas "pequeñas reglitas" del obispo de Río Negro?
Hemos recibido este texto, y sorprendidos por varias de sus afirmaciones hemos intercalado algunos interrogantes que nos suscitan ciertas expresiones cuya existencia, o equivalencia, no encontramos en el Motu Proprio "Summorum Pontificum". Sí, en cambio, nos traen a la memoria las recientes declaraciones de Mons. Ranjith sobre las "pequeñas reglitas" dictadas por algunos obispos reglamentando el MP: "Ni siquiera los obispos tienen ese derecho. Lo que el Santo Padre dice debe ser obedecido en la Iglesia. Si no seguimos ese principio, estaremos permitiendo que nada más ni nada menos que el Demonio nos utilice como sus instrumentos" (ver en este sitio las declaraciones de Mons. Ranjith: "Los obispos que se oponen al Motu Proprio son instrumentos del Demonio").


Arzobispo católico de Moscú - Ecumenismo, ecumenismo, cuántos crímenes se cometen en tu nombre ...!
Ortodoxos rusos "nos pudieron haber tratado mejor", lamenta Arzobispo: "en mis 16 años de servicio, nunca busqué que personas de otras religiones se convirtieran al catolicismo", saliendo al paso de algunas acusaciones de proselitismo que algunos líderes ortodoxos le han hecho a la Iglesia Católica. ¿Y el mandato de Nuestro Señor Jesucristo a los Apóstoles: id y predicad el Evangelio por todas las naciones y a toda criatura? "El que crea y se bautice se salvará. El que no crea, se condenará". Mc. 16, 14-16; Mt. 28, 16; Luc. 24, 36-49, Juan, 20, 21; Hech. 1, 8.


MÚSICA SACRA: GUITARRA, NO
“Están excluidos del uso sagrado del modo más absoluto los instrumentos fragorosos (batería), o profanos (piano), o ligeros (acordeón, guitarra, mandolina). Lo mismo que los instrumentos señalados, también queda prohibida la orquesta mixta compuesta por ellos”. Mons. Annibale BUGNINI Secretario General de la Congregación del Culto Divino. Apud “Liturgia Viva”, p. 289; “Legislazione Musicale Liturgica”, p. 289 (1970)


Asamblea Internacional de la FIUV (Foederatio Internationalis Una Voce) - 10 y 11 de noviembre de 2007 en Roma.
Roma, per due giorni, cioe' il 10 e 11 novembre, sara' la capitale dei fedeli ‘tridentini’. I tradizionalisti che si raduneranno nella Capitale sono in piena, vera ed autentica comunione con il Successore di Pietro, meritano ogni stima e attenzione. Per anni, sono stati emarginati, cosi' come il messale di San Pio V, un tesoro che garantisce alla Santa Messa spiritualita', bellezza, armonia. Auguriamo di cuore, ai fedeli tradizionalisti, buon lavoro e ogni bene per questo importante appuntamento: Introibo ad altare Dei. Conoscendo la serieta' e la compostezza di Guido Marini e' prevedibile un grande rispetto per la liturgia, meno estrosita', ma anche piu' attenzione per il latino, per il repertorio gregoriano e per i paramenti liturgici, ispirati alla sobrieta', con l’eliminazione di ogni forma di eccentricita'. La presenza di Monsignor Guido Marini, uomo conosciuto per competenza e rigore, ci porta in un clima liturgicamente favorevole al recupero e alla corretta valutazione della tradizione, da molto tempo sottovalutata in nome di un assurdo modernismo e di estrosità figlie di cattive interpretazioni del Vaticano II.


Mons. Ranjith: Rebelión contra el Papa. Oposición al Motu Proprio de parte de Cardenales y obispos.
Motu Proprio: criticas y toma de posiciones contrarias, también de parte de teólogos, liturgistas, sacerdotes, Obispos y aún Cardenales. Francamente, no comprendo esta forma de alejamiento y, ¿por qué no?, de rebelión al Papa. Invito a todos, sobretodo a los pastores, a obedecer al Papa, que es el sucesor de Pedro. Los obispos en particular, han jurado fidelidad al Pontífice: sean coherentes y fieles a su compromiso”.


498 mártires españoles - Carta colectiva del Episcopado español a los obispos del mundo entero (1º de julio 1937)
Acordaos de nuestros obispos asesinados, de tantos millares de sacerdotes, religiosos y seglares selectos que sucumbieron sólo porque fueron las milicias escogidas de Cristo, y pedid al Señor que dé fecundidad a su sangre generosa. De ninguno de ellos se sabe que claudicara en la hora del martirio; por millares dieron altísimos ejemplos de heroísmo. Es gloria inmarcesible de nuestra España.


Comunión en la mano : consideraciones históricas y patrísticas - Peligro de Sacrilegio
"Que todos recuerden que la tradición secular es recibir la hostia en la boca. Que el sacerdote celebrante, SI EXISTE PELIGRO DE SACRILEGIO, NO DÉ LA COMUNIÓN EN LA MANO DE LOS FIELES y que les informe las razones por las cuales él actúa así". Congregación para el Culto Divino - "Notitiae", marzo-abril 1999.


Cardenal Ratzinger: tradicionalistas tratados como leprosos.
“Es importante dejar de condenar la forma litúrgica vigente hasta 1970”. “De esta manera se desprecia todo el pasado de la Iglesia ... Francamente, no entiendo por qué muchos de mis hermanos obispos se someten a esta exigencia de intolerancia que, sin ningún motivo razonable, se opone a la necesaria reconciliación interna de la Iglesia" ("Dios y el mundo" - "Voici quel est notre Dieu"), cf livre du Cardinal Ratzinger: « Voici quel est notre Dieu » p. 291: « Pour la formation de la conscience dans le domaine de la liturgie, il est important aussi de cesser de bannir la forme de la liturgie en vigueur jusqu’en 1970. Celui qui, à l’heure actuelle, intervient pour la validité de cette liturgie, ou qui la pratique, est traité comme un lépreux : c’est la fin de toute tolérance. Elle est telle qu’on n’en a pas connue durant toute l’histoire de l’Eglise. On méprise par là tout le passé de l’Eglise. Comment pourrait-on avoir confiance en elle au présent, s’il en est ainsi. J’avoue aussi que je ne comprends pas pourquoi beaucoup de mes confrères évêques se soumettent à cette loi d’intolérance, qui s’oppose aux réconciliations nécessaires dans l’Eglise sans raison valable».